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这一观点一直受到重申，龙树说：“慈悲是佛道之根本。”[1]“大慈大悲名为一切佛法之根本。”[2]鸠摩罗什说：“慈悲，佛道根本也。&rdquo...积极的作用，有关方面要起到积极的正确引导作用。
注释：
[1] 龙树：《大智度论》卷27，《大正藏》卷25第256页下。
[2] 龙树：《大智度论》卷27，《大正藏》卷25第257页中...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292960249.html
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模式：秦皇模式：焚书坑儒； 汉武模式：独尊儒术，罢黜百家； 唐宗模式：和而不同，共同繁荣。 2、中国国内不同文化的融合 以儒道的融合为例。 从战国末年经秦汉至魏晋，约600年，经历了三个阶段： ①...。80岁时在河中沐浴后侧卧于绳床上安详离世。 （附：印度佛教四圣地： 兰毗尼园的阿育王石柱；菩提迦耶的大菩提塔；鹿野苑的转法轮塔；拘尸那拉城的涅槃塔。） 2、基本教义： ●四谛：苦、集、灭、道。 ...
不详
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习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”[2]将文化与文明等量其观，在二者之间未作任何区别，实际上开了消融文化与文明界限之先河。界限的消融带来了研究对象的扩展，在此意义上，20...包容文学和艺术等文化形式，而且包容其他一切文化形式；(2)人类各大文化系统均以某种宗教为代表，现存世界各大文化体系均有宗教的背景，均以某种宗教信仰为支柱，西方文化以基督宗教为代表，东方文化以儒教为代表[...
王晓朝
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出现“真谛”一词，但没有与俗谛并用，仅仅与妄言相对，当指一般意义上的真理。”[1](P468-469)又《增一阿含经》卷三载有“二谛”一语，遗憾的是没有展开详细说明。[2](P561)然而二谛的问题在后...判断四谛中的苦、集、道谛都是世谛，唯有灭谛才是第一义谛。同样，十二因缘也是在世谛上成立的。“当知第一义故说无老死，世谛故说生缘老死”。[16](P333) 2．空有之关系 《成实论》认为，第一义谛和...
常 蕾
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传到释道安时代。 2、形成阶段、大体从释道安时代到南北朝晚期。 3、结构体系化阶段、大体从隋代到会昌废佛。 4、全国统一化阶段、大体从会昌废佛到北宋《开宝藏》刊刻。 5、与刻本大藏经并存阶段、...》的变化，但基本不存在全国统一化阶段。因此，日本写本一切经大体可以分为如下二个阶段： 1、单纯写本阶段、奈良时期到平安中期。 2、与刻本并存阶段、平安中期到江户时期。 上面讲的是写本大藏经的分期...
方广锠
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2005年8月完成《斯坦因第三次中亚考古所获汉文文献（非佛经部分）》全2册的出版。北京图书馆出版社于2005年推出《国家图书馆藏敦煌遗书》全150册的出版计划，到2006年底，已经出版50册，其图录...宋、元刻本独擅胜场的局面。从年代看，中国书店这批遗书中有东晋写本1号，南北朝写本12号，隋写本2号。众所周知，敦煌遗书中保存的主要是唐写本，其中尤以8到9世纪的吐蕃统治时期写本，以及晚唐、五代、宋初的...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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故知二人曾有交往。杨亿之见元琏，或即由王曙的推荐与介绍。 2、汾阳善昭 汾阳善昭(947一1024)，太原人(今属山西)，俗姓俞氏。年十四受具，历参老宿七十一员，后得法于首山省念。初居襄阳白马寺，...致书于杨亿云： “追思梁氏之知然，方兹何逮?退省裴公之优密，类此犹轻。”将其与杨亿的关系比作荆溪湛然与梁肃，圭峰宗密与裴修，足见知礼对杨亿知遇的感激之情。 2、慈云遵式 遵式(964一1032)，...
冯国栋 车 轩
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，柔和胜一切凡夫外道，那只能是“遮”“障”而已。性恶本为实相，若未脱却无知无明，众生之丑便是欲盖弥彰。 2、观恶修恶，恶中见丑。止观乃天台宗修持之要法，云何为“观”?智顗拈出“贪欲”等恶事进行例说。...有善，两者互渗互融，观善之时，恶之丑难免隐现目前；或者说，在即恶而善的前提下，“恶丑”即是“善丑”，“善至丑”即“恶至丑”，在智顗丑学的流程和距离上，并无时空差别。 2、善恶俱恶，深达之丑。善恶俱是...
赵 平 罗时进 项 敏
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之士。 白衣：印度属热带地区，俗人多喜穿白色衣服，故佛教常以白衣指代俗人和居士。 在家人：与出家人相对应，指在家信徒或一般俗人。 2、职务性身分称谓 佛教职务性身分称谓在我国特别多，也很重要。...(管环卫)、毛头(管理发)、司库(又名库头，掌管仓库)、参头(司掌法事礼仪)等等。 (二)礼节性称谓 礼节性称谓包括：1、具备一定资格的荣誉性称谓；2、出于礼貌的尊称、敬称；3、出于礼貌的自谦之称...
不详
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缘虑心，而大乘教中相宗的心属于集起心，性宗的心指的则是坚实心。 2、华严经的唯心思想 大乘经中以《大经》特具唯心思想，在诸多唯心意义的文字中，常为古来诸家引为唯心论典据的，有晋译第十卷“夜摩天宫品”，...广开为浅深不同的十种位次来说唯识，因而开创了十重唯识的观法。 2、内容撷要 先列举十重唯识之纲目： （1）相见俱存故说唯识。 （2）摄相归见故说唯识。 （3）摄数归王故说唯识。 （4）以末...
阮印长
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