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  • 中观的基本观点

    内密,外密包括:4、事部;5、行部;6、瑜伽部三个层次;内密可分为:7、玛哈瑜伽(生起次第为主);8、阿努瑜伽(圆满次第为主);9、阿底瑜伽(大圆满)三种次第。   从人天乘到密乘,各乘的关系大致...了。对于物质世界的人而言,1秒钟是一个绝对的概念;而在其它时空中就不尽然了。比如说,1毛钱可以分成10分钱;我们从第一分钱开始,直到用到第十分就完了,这是数得清的。而从时间上来说,1小时由60分钟组成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗教程(1)

    距离不是障碍,又疑博地凡夫罪障深重,云何业障未除而得往生彼国?  5.纵信带业能生,又疑生到西方净土,必有奇妙法门,多种功行,云何但持名号,遂得往生?  6.纵信持名得生,又疑执持名号,必须多历年劫,...9.纵信一得往生便入不退转位,又疑净宗法门主要是接引钝机众生,上智利根不必往生彼国。  10.纵信上根利智亦应求生极乐净土,又疑其他经典,或说有佛,或说无佛;或有净土,或无净土,狐疑不决。  上述十...

    魏磊

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  • 念佛方法

    心里过,心忆而动于舌,舌动而后返于心。舌既有声,耳还自听,绵绵密密,历历分明,口耳相传,自他不隔,是为心念心听。心念心听,则目不妄视,鼻不妄嗅,身不妄动,一个主人翁被阿弥陀佛四字请将出来。  6.随息...幕,神游净域。先送心归极乐,临终定得莲华化生。  10.临睡观念法  修净土人,凡欲入观及临睡时,一心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟,发愿云:  弟子某甲,现是...

    不详

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  • 解佛門儀軌的意義

    : 以香花燈塗果饌樂等供養諸聖賢 6、 懺悔: 大眾向諸聖及怨親陳白悔過,淨滌身器 7、 三皈: 大眾虔誠恭敬皈命三寶 8、 說法: 主法者說明... 廣修供養 禮佛除障 羯摩除罪 授戒 10、 宣疏: 將此法事功德信士,及法事義理秉宣周知 11、 ...

    惠空

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  • 论儒佛注老的老子哲学诠释史观

    汉学研究中心,八十年五月。  [5] 同注二。  [6] 方颖娴,《先秦道家与玄学佛学》,学生书局,民国七十五年。  [7] 同注一,页88-90。  [8] 萧天石《道德经名著选辑》所列儒林派注家为:...子语类》,卷一二五,华世出版社。  [10] 朱熹,《朱子语类》,卷一二四,华世出版社。  [11] 苏辙,《道德经注》,收入《中国子学名著集成》。  [12] 同注九。  [13] 萧天石《道德经...

    夏春梅

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  • 关于佛教宇宙观与科学的一点思考

    1992年版   [3」《佛教经典精华》,宗教文化出版社1992年版   [4]周安士:《安士全书》,广化寺刻经处1992年版   [5」《大方广佛华严经》,广化寺刻经处1992年版   [6]...演培法师:《成唯识论讲记》,广化寺刻经处1992年版   [10]泰德·彼得斯等割科学与宗教》,中国社会科学出版社2002年版...

    李尚儒

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  • 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆

    之后去做 6页 “鬼”。某些佛教学者,甚至主张信佛就要先“信鬼”,简 直把佛教变成了“鬼教”!孔老夫子尚且说:“未知生,焉 知死”,而佛教,却不管活人,只顾死鬼!这样,佛教又怎 能不日趋没落呢?有鉴于此...门别 10页 类地集录出来(四部《阿含》,也都是这样的分类摘录)。《 初期大乘佛教之起源与开展》中,对于文殊有关的圣典,也 曾尽力摘录,分类、比较,于是,这位菩萨在初期大乘佛教 中的风范,便充分的显现...

    郭朋

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  • 护育生灵:人生的伦理与品行

    不惨痛否?   (5)又若尔时,杀及我身,肢节残堕,痛急声嘶。命尚未绝,不得速死。此心如何,不怨苦否?   (6)又若尔时,本当即杀,忽遇一贼,放我令去。此心如何,不喜幸否?   (7)又有一贼...多半病残,本拟放去。乃有一贼,大不谓然,云此废物,本无生理,不如杀之,了却残命。此心如何,不愤怒否?   (10)又若尔时,我眷属中,多半婴孩,本拟放去。乃有一贼,更大不然,云此小命,不杀亦死,不如...

    刘元春

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  • 生活勤奋人和

    二等太太:慰问丈夫,赞美辛劳;三等太太:唠叨不休,嫌怪家事;劣等太太:搬是弄非,制造事端。   6.一等出家人:发菩提心,行菩萨道;二等出家人:发出离心,安分守道;三等出家人:攀缘世情,俗不可耐;劣等...制造事端,损人利己。   10.一等同事:互相尊重,推敬其能;二等同事:合作无间,互补互信;三等同事:孤僻独行,自以为是;劣等同事:兴风作浪,破坏好事。   11.一等朋友:规过劝善,教以正道;二等朋友...

    星云大师

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  • 《沙门果经》导读

    às?hanàda Sutta;《长部》经8)里,该渐进学被分为戒律、御心、智慧这三种成就。在《净美经》(Subha Sutta;《长部》经10)里,它被分为圣戒、圣定与圣慧。在其它部里,尤其是《中部...、清晰地觉知一切动作,使得修行者能够保护内心的安宁。知足使得他能够像鸟一样只带着双翼自由自在地去任何地方。透过去除五盖就会生起愉快,进而次第地产生喜悦、轻安、快乐及定力(第76节)。[6]若去除五盖...

    不详

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