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  • 瑜伽师地论提要

    第一偈有立等八门,第二偈有谛等七门,第三偈有触缘等八门,第四偈有有灭等七门。   4、食 (四食):有一偈,用安立等十六门说明。   5、谛( 四谛):有一偈,用如理等十二门说明。   6、界(十八界)...偈有邪师等八门。   8、四正断:   9、四神足: 共有半偈,用勇等五门说明。   10、五相: 有一偈,用安立等五门说明。   11、五力: 有一偈,用思择等六门说明。   12、七觉支: 有一偈...

    济群法师

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    祥符三年闰二月壬子、卷109天圣八年二月丙申、卷188嘉祐三年冬十月丙午、卷290元丰元年秋七月辛巳、卷369元祐元年闰二月庚戊。  ⑤(18)(25)《释氏稽古略》卷4。  ⑥(10)(11)、(7)...5。  (57)《志雅堂杂钞》卷下《仙佛》。  (59)《镡津集》卷2《铺教编》  (61)《琴川志》卷6《县役人》。  (62)《豫章黄先生文集》卷22《朝奉郎、通判泾州韩君墓誌铭》。 ...

    游彪

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  • 试论魏晋南北朝寺院地主经济

      [烟台]烟台师范学院学报,2000年第3期  5-10页  -------------------------------------------------------------------...南朝梁武帝时,荀济曾指出佛教十大罪状,他根本没有把寺院作为宗教组织看待,而是将其作为披着宗教外衣的封建割据势力来抨击的(注:卷七。)。据统计,北魏孝文帝至宣武年间的12次农民起义中,僧侣领导的即占6次。...

    任怀国

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  • 南北朝宗教文化之地域分野

    造形之巧,大者如龙门、云岗、敦煌等石窟,小者如触目即是的禅寺僧庙,真可谓“京邑茅舍,大略为寺”,“招提栉比,宝塔骈罗”〔6〕了。  因了南北佛学旨归意趣之异,南北反佛思想与方式也颇为不同。南朝反佛斗争多...所体现出的无神或神灭思想,及其名理品格,皆步南方范缜后尘,在某种意义上应视为南朝反佛理论之北渐,而非北朝固有思想路向。樊逊认为“天道秘远,神迹难源”,“不可谓神冥昧难信”〔10〕,表露出他对佛教因果...

    孔定芳

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  • 民国时期上海的对外佛教文化交流

    光瑞在上海组织狮子吼会,于每星期日上午10时,在正金银行楼上详细讲述《阿弥陀经》。1923年2月,日本密宗僧人演华法师,在世界佛教居士林择期结坛。他自幼在中国剃染,深通中国语言文字。  日本佛教各宗派...圆瑛先后6次赴南洋讲经弘法。 1929年9月,圆瑛与仁山代表中国佛教会赴朝鲜出席东亚佛教大会,圆瑛登台发表演说,得到与会各国代表的高度评价。  1917年,太虚应邀访日,回国途中应马来西亚槟城光栋法师...

    吴平

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  • 福建丛林漫谈

    元还是10元。在这种情况下,只有特别有道心的僧人才能住得下;要享受、讲经济的人绝不会跑到那里去的。   “文革”之后,佛经几乎不太容易见到。老法师率先在广化寺开办了佛经流通处...,男众部设在南普陀寺,女众部设在万石莲寺,学院分设养正院、预科班的两个层次,各招三五十名学员,学员来自全国各地。随后预科班升为4年的本科班,养正院改为预科班,学院从原来的4个班级发展到6个班级,人数也...

    济群法师

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  • 福建佛教寺院巡礼

    基金会置于西侧,后进为禅堂,使这座千年古刹更为壮观。  南普陀寺珍藏着许多珍贵的经典文物,其中有6部藏经,还有明崇祯年间僧人刺血书写的《妙法莲华经》2部,以及北魏与唐、宋、元、明时期的佛像、香炉、铜钟...清泉的灵异之事上奏,李旦大悦,赐号为“灵岩寺”,由书法家柳公权书匾。  至公元976年,朝廷下诏改名“广化寺”,当时下辖10院120庵。  明弘治年间,著名学者黄仲昭前来瞻礼,赋诗纪胜:  “风景无端...

    文 稷

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  • 南岳怀让禅法简析

    ,俗姓杜,金州安康(今陕西安康)人。10岁就只喜欢看佛书,天子聪颖。15岁时,辞别亲人前往荆州玉泉寺(今湖北当阳玉泉寺),依止弘景律师出家,8年后,在玉泉寺受具足戒。随后,因厌倦只学习律仪,与同学坦然一起拜诣嵩山神秀的弟子慧安,坦然留下师从慧安,但怀让南下曹溪侍从六祖慧能,达12年之久。慧能去世后,怀让来南岳,住持般若寺观音台,弘传慧能南宗禅法,形成了南岳禅系。其得法弟子不少,著名的约有6人。当然...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 論淨土信仰的中國化─從曇鸞淨土理論探討起

    風帆也。”6此說不但把淨土法門之外的佛教其他修行法判為難行道,而且把除彌陀淨土信仰之外的諸多淨土信仰也摒除出易道之外。這種帶有濃厚宗教色彩的大膽論斷實是曇鸞的獨創,並且成為後世淨土宗判教理論的重要依據...長生思想對其影響的深刻。湯用彤先生也認為:“曇鸞原來的目的亦在求長生不死。”10至於他最後皈依和弘傳淨土,也與其將淨土信仰當成解脫生死的仙方有直接的關係。   二是道教神仙方術對其淨土念佛三味的影響。...

    白欲曉

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  • 佛门三级教学——佛陀教育论之二

    3)成就觉悟之慧。(4)成就精进,善解佛理。(5)成就智慧。(6)证达出世间慧。(7)减少贪欲。(8)减轻瞋怒。(9)解除愚痴。(10)魔王不能扰乱。(11)得到诸佛的护念。(12)得到鬼神的守护。(...

    不详

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