«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20435篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义

    信仰了才能理解”，而恰恰是“理解了才能信仰”。[1]而需要理解或“觉悟”的，正是佛教“哲学”告诉人们的东西。　　我们的研究结果（参见下表）[2]表明，五蕴说和十二因缘说之间的关系是复杂的。它们之间具有... 　　我们仅仅根据这一点也可以断定，十二因缘理论是由五蕴理论发展而来的。（2）色蕴作为五蕴之首，遥遥地排在识蕴之前；而十二因缘的名色支，直接地排在识支之后。这是因为识支乃是今世八支的总因，而识蕴则只是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162650203.html

  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    数量的用回鹘文注音的汉语礼忏文，现罗列如下：　　1．SI O 105《黄昏礼忏》，存文字20行；　　2．SI 4bKr. 175+SI 4bKr. 176，回鹘文注音之汉语《黄昏礼忏》，二者经拼合，可得...内容一致；　　5．U 5335，回鹘文注音之汉语《礼忏文》，册子本，存文字15行；　　6．SI 2Kr. 45，回鹘文注音之汉语《佛说七阶礼佛名经》，存文字8行。[②]　　这一现象说明，回鹘人对中土...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050265.html

  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释

    思想进程加以探讨。在吉津宜英的起信论研究所提示的理论背景之中，笔者本文的宗旨有三：(1)本文阐释法藏与元晓对《大乘起信论》之真心论与唯识论的会通的讨论之同异。(2)本文阐释见登对此一论题的后续讨论。见登...　　言　　真谛译[1]　《大乘起信论》[2]　依“一心开二门”之体系，立“生灭不生灭和合成阿黎耶识”之说，这是如来藏说的思想体系含摄了生灭世界的展开的唯识思想的课题。“一心开二门”指的是众生心开出生...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285951874.html

  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一 张鸿勋 [兰州]敦煌研究，2000年第2期 139-149页 -------------------------------------...参考文献】 [1]　郑振铎.中国俗文学史[M].商务印书馆.作家出版社1957. [2]　周绍良、白化文.敦煌变文论文录[M]. 上海：上海古籍出版社，1982.收王国维.敦煌发见唐朝之通俗...

    张鸿勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304152057.html

  • 对敦煌学百年回顾中若干问题的认识

    的“国际性”表现为：（1）敦煌出土文物已流散、 保存在中、英、法、俄、日、韩、印度、美、丹麦、瑞典等国；（2 ）世界上不少国家均已建有较稳定的关于敦煌学的研究机构，包括开设相关讲座与系、科，培养新老...、民族、民俗等多门学科知识，而且与中亚学、丝路学、简牍学、藏学等都有交叉；（2 ）它的治学方法融会中西、兼收并蓄，不拘一格，既有中国的传统方法，又有反映世界先进水平的现代化手段；（3 ）研治敦煌学者...

    柴剑虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252058.html

  • 太虚大师的佛教组织论

    教院必须建立一所仁婴院、佛教医院、佛教慈儿院等公益性慈善机构，发扬佛教济世利民的传统。2、行教院 各省区下设行教院，设公选任期三年的行教院主一人，主持一县教务。又推举任期一年的宣讲法师十人，每日在院内...平等、信仰自由的原则，切实保护僧寺及其财产。(2)、开展僧尼普及教育及兴办农场等。(3)、办理社会服务及社会慈善事业。(4)、办理僧寺信徒的登记，使该会成为统一的佛教组织。(5)、参政议政，表达佛教徒的...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752119.html

  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    面对的问题扣紧在相对之二法，　　页2 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　而不二法门准备朝向的境地，则称为不二之超脱。基于这一份认识，本文集中处理二项...）普遍性说明的是相对之二法在人世间乃相当共通的情形，此一认定根据的是人们的生活世界往往被割裂成各式各样的对反模式。（2）基础性具有双重的意思：其一，个人乃至文化及社会等各方面的事项，皆在相当程度以相对...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html

  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    三论学统继承印度中观学统的教学进路，注重荡除名相，破遣计执。吉藏在其著作里，高举“无得”为佛陀教说的中心主旨，[2]宣称佛经“若立若破，皆为破病”，[3]并通过“二谛”“八不”等中观观念的申释，突显...《中观论疏》卷2，《大正藏》卷42，页32上）关于吉藏的无得思想，参阅平井俊荣，上引书，页406─418；廖明活：《嘉祥吉藏学说》（台北：学生书局，1985年），页45─60。 　　3. 《二谛义》卷...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html

  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    第一义谛观”。　　(2)《仁王经》在有、无二谛之外，所提到的，能够双照有、无二谛的第一义谛。这很容易让人联想第一义谛是处在有、无二谛之上，更高的第三谛。另外，《仁王经》将第一义谛称为“心谛”，使得智顗...中国的《佛说仁王般若波罗蜜经》(二卷)。［2］ 其中，《璎珞经》的三谛是这样的：　　----------------------------------------------------------...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852380.html

  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（２）

    2，〈哀叹品〉，即说：“何等名为秘密之藏？犹如伊字三点，若并则不成伊，纵亦不成。如摩醯首罗面上三目，乃得成伊。三点若别，亦不得成。我亦如是，解脱之法亦非涅槃，如来之身亦非涅槃，摩诃般若亦非涅槃，三法...即可看出：他把三谛匹配化法四教，并宣称藏、通二教不谈中道，别教虽谈中道，郤只是“中理而已”、“不备诸法”，只有圆教才具足圆满无缺的三谛。他在《四教义》卷2，曾这样说：　　一、 三藏教，但诠二谛之理。所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852381.html
上一页12...691692693694695696697698699...20432044下一页