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譬如画师、画师弟子，善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。（T2,p69c,括号〔〕内的文字有补正）
此处用「素地」来代表心（心王），用种种图画代表种种心所，若未修心则为无明所笼罩，充满贪欲、瞋恚...日夜时克，须臾不停，种种转变，异生异灭。譬如猕猴游林树间，须臾处处，攀捉枝条，放一取一。彼心、意、识亦复如是，种种变易，异生异灭。（T2, p82a）
由于心、意、识的剎那生灭，心是可以依缘而...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380553016.html
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有的龛高 2 米多，罗汉像的高 度在 1.86 米，造型都很生动，不但刻画出了人物的年龄和阅历的差别，而且 也表现了罗汉们不同的性格特征和精神风貌。明鉴劝缘的这七身罗汉像，和 玄奘翻译佛经中的十六罗汉...有 2 米多长；在敦煌莫高窟中，第 148 窟的涅果像大约有 15 米长，像的后面还以绘画的形式表现了弟子、菩萨以及各国的俗家弟子们对 佛祖涅槃的不同反映和神态。北京西山卧佛寺的卧佛，是元代用铜铸造成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”。2到了郭象，中国美学的内在世界开始发生微妙的转换。在郭象看来，庄子固然提出了“泰初有无无”（还有“树之于无何有之乡”、“立乎不测”，等等），但是作为立身之地的“无无”却还是没有被消解掉。同样，人之...而非有唐一代之所独得而称中者也。……时值古今诗运之中，与文运实相表里，为古今一大关键，灼然不易。”2在中国美学，“此中也者”也“为古今一大关键”。而在这当中，禅宗美学为中国美学所带来的新的美学智慧，...
潘知常
|佛学论文|因明|五明|
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教化众生，主要对象是人，我们总得认清，佛法是以人为中心的。[2]有漏的有情的生命流转或五趣或六道，随业升降、因业受报。诸天、畜生、饿鬼及地狱趣众生，处于但受报而少有作业；可是人类一生尽在起惑、造业、受...自在的生活。修行三十七菩提分法是佛法的中道行。如释尊在《A.3,151(Patipada(1),152(Patipada(2))道迹经》说︰ 诸比丘！有此等三道。何等为三？谓 深固道、剧苦道、中道。...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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看到“鱼之乐”。这是一个为我所用的世界，被我选择过的世界。有待真人“和以自然之分，任其无极之化，寻斯以往，则是非之境自泯，而性命之致自穷”。1而且是“有真人而后有真知”。2到了郭象，中国美学的内在世界...唐一代之所独得而称中者也。……时值古今诗运之中，与文运实相表里，为古今一大关键，灼然不易。”2在中国美学，“此中也者”也“为古今一大关键”。而在这当中，禅宗美学为中国美学所带来的新的美学智慧，在后期的...
潘智常
|佛学论文|因明|五明|
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别之，故称契经。又：《杂心论》云：经有五义：一曰涌泉，谓注流无竭故。二曰出生，谓辗转滋多故。三曰显示，谓能显事理故。四绳墨，谓楷定邪正故。五曰结鬘，谓线能贯（穿）华故。此五义不出贯、摄二义。2毗柰耶藏，亦名毗尼，此云：调伏。谓调练三业，制伏过非。毗尼，或翻为灭。灭有三义：（1）灭业非，谓不杀等。（2）灭烦恼，谓不贪等。（3）得灭果，即无为果。或名尸罗，此云：清凉，谓离烦恼因得清凉果故。亦名波罗...
清金台传
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发汗，收到不药而愈的效果！ 2、“阿”字是宇宙开僻万有生命生发的根本音，它具有无量无际的功能！同时“阿”字是开口音，是世界一切生命开始散发的音声，例如佛教净土宗念诵阿弥陀佛，便是属于密宗阿部的开口音，...合一。由观察“唵”字，再融入“唵”字便可以离开世俗的人间，去人我两执证得无我及空。 2、“阿”字最具有权威，可算是诸佛之母吧。它甚至是诸佛共同的种子字，由此阿字生出诸佛菩萨，因为唵字是空相，而阿字...
不详
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这一批判思潮，一开始只是曹洞宗的大本营驹泽大学的数位同仁唱和。1993年，美国学者Paul Swan2son 撰文介绍日本的这一动态，引起了国际佛学界的注意，此年，美国宗教学学术年会专门开辟专场...方面而言; 至于从性觉上说来, 则等同“现实的”、“已然的”一般。这一切都是中印佛学有关心性的思想所有的重要区别。[2 ] (p11418) 在此, 吕先生认为, “心性本寂”也就是“心性明净”。吕...
杨维中
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你们，不能担误你们的道业。所以上师是倾囊相授──活著的时候体得涅槃，死时往生净土──这是上师悲切的心愿。[2] 在最后的第9课，李老师甚至以他与自己的女儿(法名明馨)谈到自己生命的终结作为谈法的开头...1,5,6,8,9)，有时同一天不同的场合讲的合为一课(3)，有时连续二天讲的合为一课(2,4)，有时合数日所讲为一课(7)。 讲课的场合，有的是在中观书院，有时在基金会，对大众讲课；有时是与少数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。云能发心住丛林，三五十年不犯一毫苗稼者，此人具大福报，有大正因。又云，若在深山办道，不如丛林睡觉，诚哉斯言也。”[2]丛林乃正法久住之所在，是护法之基地，是安僧之道场，没有丛林，佛法僧三宝无所依托。...出祖相”。[5]开丛林，建道场，既须因缘俱合，更要“必依古法”，先得其地，次得其人，有地有人，则成弘法基础。 2．苦参话头 禅宗以无门为门。良以法无定法，契机者胜；凡有言说施为，俱为标月之指，何须...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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