找到相关内容20435篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后

    无常中心时代。  2、共大乘教──大乘的性空中心时代。  3、不共大乘──一乘的真常中心时代。  于‘华雨集’(四)p.110-111则说:  这三期佛教,正像人的一生。  1、初期佛教是童年:它活泼天真、切实,批评阶级制、苦行、迷信、祭天、淫荡、神我,指导了不苦不乐的人生正轨。不过,正法的内容,还没有具体的开发,理论上幼稚了些。它还在求学时代,重于自利。  2、中期佛教,是少壮时代:理智正确发达...

    厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580470112.html
  • 西藏死亡艺术

    时刻。人们从小就开始接受死亡的教育和修行,在死亡仪式的整个过程中,艺术创作与实践与佛教思想完美结合,《西藏度亡经》2将其称为“死亡的艺术”。  藏传佛教对死亡的修习  藏传佛教的教育是从因果报应3,...,对因无明而妄念遮蔽的“罪恶之心”,转生为光明无碍的佛心。  2、冬阿,即超度者乐舞,13人表演,头戴大黑帽,身穿黑色大袍,腰围镶有人眼、口的围裙,挥舞著边达(缀有穗边的人头骨)和刀,踏著鼓点起舞,意...

    嘉雍群培

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410671723.html
  • Book Review Imagining Karma: Ethical Transformation

    sends one at death to heaven or hell. In stage 2 it is the locus of rebirth that is affected: the ...best-known book, as well as in recent Anglophone work on Mauss),[2] shows that the phenomenon is even...

    Gananath Obeyesekere

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370271859.html
  • Interrelational Existence

    accommodated."[2] Or, "All things appear _________________________________________________________________... (2) One is in all. (3) All is in one. (4) All are in all. From the viewpoint ...

    Hajime Nakamura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06133672235.html
  • Reply to Robert Morrison

    ·期刊原文Reply to Robert MorrisonBy Graham ParkesPhilosophy East and WestVol. 50, No. 2 (April 2000)pp....East and West, Vol. 50, No. 2 (April 2000) Dear Dr. Morrison, I am delighted that my criticisms of ...

    Graham Parkes

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06193872474.html
  • 印顺导师的弥勒净土思想

    )佛教净土的概念:净土的含义:1、净是无污染、无垢秽,一尘不染义。2、土:梵语ksetre译为刹,刹土,即世界或地方。所以,净土合起来的意思就是:清净的地方,它是由清净功德庄严所成。佛法的清净,含有...净尘欲,慧以净知见,三学次第净。贪净三昧水,瞋净悲愿风,痴净般若火,性地本来净。无边染业净,一切净行集。即此净心行,庄严极乐国。”  (2)佛教净土的类别:印顺导师说:“净土思想,在佛教中是贯彻一致的,...

    行愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315873412.html
  • “五重唯识”观辨析

    故,四实性故。如是诸法皆不离识,总立识名。”[2]所以,一切法(可归为五位法:识法、心所法、色法、心不相应行法、无为法),或是识本身(识法),或是识的相应(心所法),或由识变现(色法),或依识等而假立...事”有虚妄性,不能像真如那样具有“如”实性(“不名如也”)。2、无为法(真如)是“理”,即是一切法(“事”)的本性,“理”也“不离识”,故也可称“唯识”,否则的话,“真如应非唯识”。至此,“五法事理皆...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222573513.html
  • 敦煌汉简中月朔简年代考释

    多枚缺失年号的历谱简年代已得到考释〔2〕。 由于原简流落他国,研究论文亦散见各处,后人对于考释的方法和根据很难一睹全貌。事实上,早期的考证存在错误, 例如法国汉学家沙畹 (E.Chavannes)和...217年内所有同月同朔干支的年代,它们全部满足上述周期律,仅供参考。   第1枚34号:   八月六日丁酉日不起(迹)   第2枚简37号:   九月十二日□酉日不起(迹)□□日   第3枚...

    罗见今,关守义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570274852.html
  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第八讲

    如此。   有人认为声闻人只保护自己,不照顾别人,这是对声闻人的误解。声闻戒是充满了慈悲心的。   (2)惭愧   有些戒非常微细,对一般人来说非常苛刻。比如对于食量大的人,或重体力劳动者,持八关...沙弥、沙弥尼。   C、众法忏   对出家众来说,对于有些中罪,需要对四位以上的戒行清净比丘忏悔罪业。   2、定学   在戒行清净的基础上修定,在持戒的基础上收摄身心,使心保持一境性。   ...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484777151.html
  • 有关“恶”之形上论述的比较──西方哲学、神学与佛教哲学论“恶”之问题(下)

    是罪。”[2]并说明形上学之恶的两个一般性原理:   (1)恶本身乃由“缺乏”(privation)所构成,而不是由积极肯定的物体所构成,所以正确地说,恶没有动力因,因为它是由“动力因不起作用的事物所构成,那就是为什么士林哲学家习称恶之原因为缺陷(dificient)。”[3]。   (2)上帝一点也不意欲道德的恶,而只是允许它存在,而于物理的罪恶或苦难,祂也不是绝对地意欲,而只是假定地意欲。...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231479834.html