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  • 从对传统办学指导思想之反思谈中国佛教教育的未来

    　1、人为的制造佛学研究与信仰的对立；　　2、以八宗为纲的办学模式严重地制约了佛教教育的现代化。　　现在到了对这些问题进行反思的时候了。　　1—1、佛学研究是学佛的一个组成部分　　记得读佛学院时，利用...佛法之真谛。这是学佛者应有的心胸与情怀！ 　　1—2、突破八宗为纲的办学老套路　　五年前，我在斯里兰卡的学习暂告一段落，回到北京。当时中国佛学院正缺少老师，白光法师打算请我到佛学院去讲课，但很快就被否...

    净因法师

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  • 佛教禅修——南传上座部佛教

    决定不会下堕至饿鬼、畜生、地狱三恶道内。　　2、正思惟　　正思惟就是：与四圣谛相应的分析、抉择、理解、比较和立志。　　四圣谛是一种关于生命的真理。若一个人生起正见之后，他的人生、生活、际遇等等一切和...法令断；　　2、未生不善法令不生；　　3、未生善法令生起；　　4、已生善法令不忘；　　精进的标准因人而异，每个人都不一样。总的来说，只要能带来喜悦和令自己持续地进步，这样的精进就是适合自己的标准。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000154245.html

  • 论吴汝钧《天台佛学与早期中观》所论的中观学及佛性取向的诠释

    Swanson 的著名的《天台哲学的基础》一书前后比美，推进西方对天台学的理解。吴书在厘清 (1) 智顗天台学与龙树中观学的关系，及 (2) 阐述智顗天台学的中道佛性的理论内涵上的成绩，又多有胜出许多其他...了吴书在其序中揭示于全书之前的宗旨，吴氏说:“我认为藉由对智顗和龙树在某些主题的比较研究，可以看出智顗承于中论之处，并看出两者的差异，藉以厘清智顗体系的独特性”2，此书分析的细腻、论证的清晰与诠释规模...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040854477.html

  • 南梁与北齐造像的成就与影响

    成都万佛寺石刻艺术》，中国古典艺术出版社，1958年；袁曙光《《四川茂县南齐永明造像碑及有关问题》，《文物》1992年第2期。）　　1995年5月，在成都市西安中路出土了一批南朝佛教造像， 保存较完整的有8尊，其中5尊有铭，4 尊有明确纪年（注：成都市文物考古工作队雷玉华《成都西安路发现南朝石刻造像》，《文物天地》1997年第2期。）。永明八年铭造像下面主像为弥勒佛， 结跏趺坐于束腰方形台座上，内...

    金维诺

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  • 说律宗

    律拾毗尼义钞》3卷（今作6卷）。贞观四年（630），离开终南山，云游参学，广求诸律异传。贞观六年，到邺（今河北临漳西南）向法砺咨问律学。贞观九年，又撰《四分律删补随机羯磨》1卷，《四分律删补随机羯磨疏》2卷，...羯磨疏》3卷等，开创了相部宗。怀素（625—698），京兆人士，幼年出家，师事法砺的弟子道成。撰有《四分律开宗记》20卷、《新疏拾遗钞》20卷、《四分僧尼羯磨文》2卷等，开创东塔宗。怀素在《四分律开宗记...

    华方田

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  • 王维“闲”“空”意趣的禅学再确认

    他们归隐自然的主要动因不外是退避与适性。隐逸以入仕的对立面出现，诗人也很少一开始便走向自然山水，他们总是在经历了多重政治挫折之后才萌生归隐之心，所谓“久在樊笼里，复得返自然”[2]（《归园田居》），...不可期。”[2]（《归去来兮辞》）“少无适俗韵，性本爱丘山。”“坦万虑以存诚，息遥情于八遐。”[2]（《闲情赋》）做一个品性自然超脱的闲然出世的隐士，是陶渊明的人生之愿。受这种情趣的驱使，陶渊明对喧嚣的...

    傅绍良

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  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    这里还没有包括粱晓虹（2004）所搜录的范围更广的三音节副词。 2、汉语的三音节副词东汉开始产生，魏晋南北朝隋唐走向繁荣，宋代以后趋于衰落。 从我们掌握的资料来看，汉语的三音节副词是从东汉开始...，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。（元·宗宝编《六祖大师法宝坛经》卷1，T48,No.2008p0354a） （2）如是阿寿，如是阿僧祇，如是不可计数，如是恒边沙，如是三千大千...

    唐贤清

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    上，则存在着很大的不同，而其代表性的例子，即是本文所要探讨的关于“祖师西来意”问答的理解与诠释。以下进入具体讨论。　　2．祖师西来意　　2—1 「祖师西来意」与「即心是佛」　　对于“如何是祖师西来意？...马祖是不是太不讲理？ 其实，“西来意”这个问题早就有一个共同的答案。马祖在他说法的开头就很明确地宣言——　　【资料2】汝今各信自心是佛，此心即是佛心。是故，达摩大师从南天竺国来，传上乘一心之法，令汝开悟...

    小川隆

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  • 禅宗公案的精神分析式解读——语言和行为

    —众无对。　　行为2——乃斩猫。猫死。　　行为3——乃脱履安头而出，猫得救。 　　如果这是一个发生在精神分析中的事情，会是一种什么样的过程呢？　　行为1——众僧为猫而争执不下。这个和前面是一样的。　　...过程中，行为2和行为3都没有了，言说取代了所有的行为，从精神分析的角度来说，所有的行为都是一个类似于汉字的图式，如同梦的结构一样，都是症状性的，只有言说可以让这个症状性的汉字变成象征序列的声音的编码，在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035758756.html

  • 试论《牟子理惑论》之真伪

    同时期的柿子湾一号崖墓左室和后室门楣上也发现了2座石刻佛像。佛像刻在墓葬门楣上，与明帝“显节”陵体制相同，可能是受后者影响所致。所谓汉末、蜀汉时期，现在一般是把190年董卓挟献帝迁都定为三国上限，与把...佛像造型的相关考古遗存，这些“佛的形象”仅见于南方，时期则以2—4世纪为限，虽然不能以此确定佛教最初就由海路传人中国南方，但至少说明2世纪时南方是存在佛教传播的，并相对独立，这一事实却不见现存佛教文献...

    吴 勇

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