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根本在于摆脱一切欲望，以明心见性，证成圣果。因而佛教戒律明确规定，不许僧尼蓄有私财。《四分律删繁补缺行事钞》载：“《智论》云，出家菩萨，守护戒故，不蓄财物。此戒之功德胜于布施”。(20)为使僧尼不...》。
(19)《唐会要》卷八九《碾》，参《旧唐书》卷一四八、《新唐书》卷一四六《李吉甫传》。
(20)《四分律删繁补缺行事钞》卷中一《随戒释相篇》。
(21)上书卷中二《随戒释相篇》...
李德龙
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16]、[17]。
[19] 同[11]第260：
[20] 彭金章、沙武田.敦煌莫高窟北区洞窟清理发掘简报[A].文物，1998年（10）；又见彭金章. 敦煌莫高窟北区洞窟的发掘及其意义...叙利亚文、婆罗迷文等多种民族文献。此外，还发现了数十枚回鹘文木活字，因而受到学术界的高度重视。[20]现仅就此次莫高窟北区洞窟出土的多种民族文字文献和回鹘文木活字作一简述。
1.西夏文文献的出土
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彭金章，王建军
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沙门等又重新刊刻了原碑文，20世纪90年代发现的就是此次刊刻的。
不仅如此，随着蒋之奇工作的调动，《香山传》在宋崇宁三年(1104年)又流传到了杭州，并由天竺寺的道育禅师主持刻下来，题为《香山...对自己顶礼膜拜的观音菩萨身世的创造。
(四)香山寺浓厚的观音信仰环境为妙善故事的形成提供了土壤
宝丰县的香山寺在县东南20多里一座名为龙山(或者叫火珠山)的小山上。宝丰香山寺历史悠久，...
不详
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我們是很大很大的負擔。但是一隻狗的命跟一個人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送過來了，我們就要想盡辦法養牠。今天市場的吳郭魚要被屠殺了，哪怕一隻20塊、50塊、甚至同樣的錢，我們可以救更多...！」，我們沒有人會做的。我們養了很多豬很痛苦，我們養了很多駝鳥、雞、鴨這些生命，看牠在吃草。我們也求那些雞生蛋生了一輩子，要拿去活活做飼料。我們給它買回來一隻25塊、20塊、我們養了很多隻、我們有很多...
佚名
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不应言三界唯心。宛是汝自违经，吾不违也。”[20]
佛教认为，“心”有真心（本来清净之心，即自性清净心）与妄心（烦恼污染之心）之别，而“性”则是诸法永恒不变的自性、本体，即真如、佛性，所以，严格...引见印顺《中国禅宗史》第98页。
[20]《大正藏》第51册，第438页上。
[21]《大正藏》第51册，第438页上。案：“剎说、众生说、三世一切说”之语见《华严经》第33卷，《大正藏》第...
戴继诚
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一切皆空的理论差距较大。在般若家看来，如果连心识（精神）都否定掉了，人生还怎么能谈得上解脱呢！正如道壹所说：“若神复空，教何所施？谁修道？”（20）因此，心识只能真存而不能空。所以，玄佛合流的结果使得... （14）（15）（20）安澄：《中论疏记》引《即色游玄论》，《大正藏》卷六十五。 （21）（22）《老子指略》 （23）《大宗师》注 （24）《德充符》注 （25）《三国志?魏志》卷二十八...
刘立夫
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克什米尔和喀喇昆仑与丝绸之路相连接。［20］于阗的佛教文化因素在许多时候都是以西藏西部作为中转站再传人到卫藏地区的。于阗在历史上吸收了印度和汉地的文化因素，从文字上看，古代于阗地区曾先后使用过“怯卢文”、...1996：46．
［19］王辅仁．西藏佛教史略［M］．西宁：青海人民出 版社，1982：28．
［20］Amy Heller．Tibetan Art－Tracing The ...
英卫峰
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何飘飖，微月出西方。”《大智度论 》卷三十一：“如五众和合，假[20]也可指任何事物之西边，如《法苑珠林》卷六十五：“言竟，忽然不见。四顾寻视，见在西天腾空而去，香气充布，弥日乃歇。”[21][22]...377页左栏。
[19] 吴汝钧编著：《佛教大辞典》，“西方”条，第237页右栏。另参：荻原云来《汉译对照梵和大辞典》，上册，昭和十五年（1940）版，第769页各辞条。
[20] 《大正藏...
张子开
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当时军事征战的现实写照。
确定年代之后，再来分析文书的性质，并对其定名。据其内容来看，大概是下级报给节度使张议潮的前线除阵亡将士外的残剩军士名单，每队均仅剩20多人（第一队前残，留存名单仅19人，估计总数也不过20多人），说明凉州一战，厮杀激烈，费时三年，死伤约半。姜亮夫先生定名为《军籍残卷》，并认为将李六娘、安荣子（注：姜亮夫录“安”为“七”，误。今据缩微胶卷核正，唐耕耦等也录作“安”。）是...
冯培红
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专门立“形尽神不灭论”，指出“火之传于薪，犹神之传于形；火之传异薪，犹神之传异形。”[20]明确了其佛教观中的神不灭论。
2、沙门袒服
出...答桓玄书沙门不应敬王》。
[18] 均见《沙门不敬王者论》之《求宗不顺化》第三。
[19] 均见《沙门不敬王者论》之《体极不兼应》第四。
[20] 《沙门不敬王者论》之《体极不兼应》第五。...
董群
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