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  • 西藏死亡艺术

    ，由20人表演，头戴凶恶的面具，身穿红依，吞食被冬阿肢解的碎食，意亡者为饿鬼作最后的施舍，宣扬佛教施舍的精神，鼓励人们用天葬作最后的施舍，以表达慈悲、慧智的佛心。　　乐舞伴奏乐器有铜钦（大号），钹钹、... by 20men in red, wearing vicious masks, and the swallow the pieces of the body which was ...

    嘉雍群培

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410671723.html

  • 希运禅师小传

    传入日本。日本镰仓时代禅宗24派中，有20派出于杨岐法系。20世纪80年代，日本临济宗信徒已逾500万人”(《宜丰县志·宗教志》)。1983年由春见义雄等率领的日本宗教界以“中国禅宗祖师塔参拜团”一行...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671748.html

  • A Graeco-Buddhist Sculpture representingenting The Buddhas Descent from the Heaven of the Thirty-th...

    10, 20, 21, 22, 23, 24 and D (b) 10. For a Pala sculpture from Jagdispur, distr. Patna (...The same, Etude sur l'iconographie bouddhique de l'lnde, 1000, pp. 86 and 157, figs. 20-30, pl. ...

    C.L. Fabri, Leiden

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372371871.html

  • Fables in the Vinaya-Pitaka of the Sarvastivad in School

    Kunalavadana No. 19 Aryanandimitravadana No. 20 Saptakumarikavadana ...Sylvain Levi et Ed. Chavannes, Les Seize Arhat Protecteurs de la Loi, JA, 1916, p.20 of...

    Jean Przyluski

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06102872161.html

  • Place of Faith in Buddhism

    prema (affection) and works more as an obstacle than as an aid to spiritual progress. (20) It is ...duhkhe 　anvayanana-ksanti,(iv)duhkhe anvayajnanam 20 Kosa,II,32;cf Vyakhya (C.O.Series)p.54 　 ...

    N.Dutt.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182172425.html

  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    不一不异，成立阿赖耶识与杂染诸法相互为因。也就是说，《摄论》的阿赖耶识是一切杂染品法之根本所依，故说：“阿赖耶识用异熟识一切种子为其自性，能摄三界一切自体、一切趣等。”[20]世亲、无性的《摄论》释义...所知依品”，《大正藏》第31册，页134。　　[20]《摄大乘论本》卷1“所知依品”，《大正藏》第31册，页135。　　[21] 见周贵华在《唯心与了别》，北京：中国社会科学出版社，2004年。页86、...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773531.html

  • 佛教礼仪在构建和谐社会中的积极作用

    饭食之，以时节与衣被；三者当给与金银珠玑；四者家中所有多少，悉用付之；五者不得于外邪畜传御。”[20] 　　礼拜北方就是礼拜亲属朋友，礼拜亲属朋友就是善待他们，帮助他们。经中说：“北向拜者，谓人视亲属...] 《佛说尸迦罗越六方礼经》，《大正藏》第1册，第251页B。　　[20] 《佛说尸迦罗越六方礼经》，《大正藏》第1册，第251页B。　　[21] 《佛说尸迦罗越六方礼经》，《大正藏》第1册，第251...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225373559.html

  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    女，无人，无作，无受，是名随无常观20。」当觉知呼吸进出时思惟无常。思惟一切现象无常，生灭，空，无我或自性。当生起时，生起的一切现象都是空性；当灭去时，灭去的一切现象都是空性。在这一切（现象）中没有「...;. 11. MN 44 at MN I 301,20: assāsapassāsā kāyasaṅkhāro. 12. MN 10 at MN I 56-59 列出思惟身体姿势、各种身体...

    乌巴庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html

  • 近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心

    翻译、校订、确定完成。” 2.4 对此十三部，学者陆续有对其藏文的翻译综览研究，如Skilling 对此十三部在不同藏文版本，主要是tshal pa 系与them spang ma 系的仔细考察[20...of the Buddha. Oxford: Pali Text Society, 1994-7; 第二册137页以下. 及Panglung 1996 (参下注). [20] Skilling,...

    释自运Dr. Ven. Vinita T

    |近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|

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  • 近代中国佛教教育

    转变。这个转变最显著的，就在于课程的设置和教学方法的改变，从而使丛林教育让位于佛学院教育。 　　二、近代佛教教育情况 　　中国近代佛教教育可以追溯到19世纪末至20世纪初。最早的学堂式佛教教育，...提充，教习公同选举”。其后的欧阳竟无继承了杨仁山的遗志，将佛教教育引向深入，支那内学院的创办可以说是20世纪上半叶佛教教育取得的一个成功典范，因为他培养了一批有成就的佛教学者。 　　以太虚大师为首的...

    黄夏年

    |近代中国佛教教育|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09151273759.html
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