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法轮身，目的在开显自性的功德，故称明王为佛的使者。一般修法仪轨皆以明王为先锋，所以忿怒部法只是进修历程中的一种过渡，而非终极佛法。 6．空乐不二是要点，不提倡行印。 法法融归一体，发生无上喜乐，是...结合，肉体为胎藏界，精神为金刚界，是身心兼修之大法。 (6)见性者持四大心戒，未见性者持十重大戒。违反国情之双身法不传，戒律严格，不论僧尼居士，均得严守，使学者不易偏离。 (7)唐密性命双修，修性是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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另当别论。话本虽从变文而来，但它“着重在说白部分，而在讲到最警醒的地方，或是故事的最高峰，使写出一两首诗词，既感觉不出什么重复，还能把听众引入更高的意境”[6]，而同以“唱词为其主要标志”的变文分道扬镳...750年左右）上元初年（780年左右）者。”[10]按天宝年间的一条指《太平广记》卷269引《谭宝录》：杨国忠召募士兵远赴济南，因粮少路险，去者多死，所以郡县无人应命。“乃设诡计，诈令僧设斋，或于要路转变，...
伏俊琏
|佛学论文|因明|五明|
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不是完全按照佛教的本来面目去穷究佛理，而是根据现实的需要“以己意进退佛说”[6]，从佛学中寻找理论武器，汲取精神力量。例如他的《大同书》对佛教所说的人生皆苦很欣赏，并作了专门的...ldquo;三界唯心，万法唯识”的影响而过分强调了“心力”的作用，但他“欲将科学哲学宗教冶为一炉，而更使适于人生之用”[10]，努力发挥佛学中的...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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》所收《东皋子集》三卷本进行比勘点校；《元正赋》只移录出敦煌本原文，由于尚未发现五卷本《王无功集》，一时无从参校，也未加断句。 1976年，陈祚龙在《民主潮》第25卷第6期、第7期刊有《关于研讨王通...工作。 1983年，张锡厚先生作《敦煌写本王绩残卷考释》[6]，首次将清同治四年陈氏晚晴轩抄《王无功集》五卷本、东武李氏研录山房校抄《王无功集》五卷本同敦煌本进行校勘。张锡厚先生还有《关于王绩集的流传...
伏俊琏
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中国佛教英文导游方法初探 重庆市中国国际旅行社刘家敏 在人类文明发展的历史舞台上，曾经演出过极富戏剧性的一幕：公元前6至5世纪左右，中国和印度几乎同时诞生了三位伟大的思想家：中国的老子、孔子，...相关的中国传统文化方面的知识，如道家思想和儒家思想等。 (一)佛教常识 1．佛教发展简史 佛教是公元前6世纪古印度东北部迦毗罗卫国(Kapilavas-～)净饭王(KingofPureRice)的...
不详
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中T表示《大正藏》卷数，p表示 《大正藏》的页数）如下[6]： （表一：简列《高僧传》中有关弥陀净土信仰的资料） 法名 生活年代 弘化区域 事迹 译语 出处 竺僧显 晋太（大）兴末...习禅法”[10]；《禅法要解》是说 一切有部的禅法，末后的“五神通”依大乘法而说；《思惟略要法》与后来《观无量寿经》 的观法最有相似性，《思惟略要法》叙述了观佛三昧的方法，以佛像为对象，从生身（色身...
圣 凯
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四谛”说和佛教所描绘的西方极乐世界为蓝图而撰著的著作。他把人世间的“苦”，分成6类40种，就是依据佛经的“四苦”、“八苦&...，而其中的《引言》，又以《〈唐代佛教〉引言》为题，发表于1965年第10期的《新建设》杂志上，系统地阐述了他对中国佛教的看法。
他认为“佛经里谎话连篇”，并且对于佛教各...
高振农
佛学论文|因明|五明
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1970年出土，在上封寺后重现于世。见佛舍利，如见佛陀，顶礼膜拜，众灾清除，福增无量，所求如愿。膜拜舍利，增福增慧。 5、祭祀祝融。登南岳最高峰祝融顶峰，拜圣帝菩萨，祭祀祝融祖先。 6、...生活。 10、摄影留念。早餐之后，大家到寺前，与大和尚合影留念，然后方丈到山门送别客人。 今后的南岳宗教文化体验游，将把参与的过程拍摄下来，制成光盘，让游客带回去，留下一段美好回忆。 ...
不详
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平等平等，由法身故，说有差别。”即由三乘所得解脱皆平等故而说一乘。4．性不同者，众生的种姓虽各不同，而不定种姓诸声闻等终当舍于小乘得成佛故，而说一乘。5、6．得二意乐者，一、摄取平等意乐，谓佛摄取有情...、法、僧、戒、施、天。(3)精进心：闻菩萨藏精进修习无间善业。(4)定心：于事于义要系心安住，远离一切虚伪轻躁，忆想分别。(5)慧心：闻菩萨藏思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。(6)戒心：受持菩萨...
不详
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般若经》初分（卷1-400）；“其它部类”（后期般若，A.D.200 后成立），如《大般若经》第6-8，10分。[详印顺《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻出版社，1989...
在这里，我们看到众生前世所造善、恶业所感得的报身（根身），虽然是“不共”的（ 因此各个不同） ， 但众生报身或（有）根身当中的“扶尘根”6，郄是...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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