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其两义：一者戒行能免业非，故名解脱。二能得彼解脱之果，故名解脱。6 若严持某戒，即能从某种不善行为中解脱出来。持不杀戒，可从杀生恶行中解脱出来；持不盗戒，可从偷盗恶行中解脱出来。同时，持戒还能使我们...眼根律仪。如是耳闻声已……鼻嗅香已，舌尝味已，身触所触已，意知法已，不取于相……乃至意根律仪。10 当六根面对六尘时，要以正念防护六根，不取于相，否则就会随串习攀缘境界，进而引发贪著、嗔恨等诸不善法。...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
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恰无“岭”字。现在录出“岭’’字，必须据惠昕本加以确认，直截录出是不符合写本原貌的。 (4)6页：“大师遂责慧能曰：‘汝是岭南人，又是猫獠，若为堪作佛!”’校记谓：“原作‘若未为堪作佛法’，据敦煌本...宣和画谱》载为“地狱变”。可知，讲到变相，唐代有无“相”字均可，含义无误，不必加字。 (6)9页：“五祖平旦，遂唤卢供奉来南廊下画楞伽变。五祖忽见此偈，请记。乃谓供奉曰……，， (7)11页：“...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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四大师”皆有融通禅净的思想倾向。另外，他们提倡回归佛教经典，重视义学，来对治彼时以“不立文字”为标榜，实则掩盖其不学无术本质的禅门末流。如袾宏认为，参禅就是要“精研妙明”，即“体究、追审之意”[6]。...仿效西法，不从切实处入手，乃徒袭其皮毛。方今上下相蒙，人各自私自利，欲兴国，其可得乎？”[10]面对晚清官场腐败，世事人心每况愈下的末世景象，杨仁山对当时的中国现实状况已彻底失望，自此誓不复与政界往还，...
不详
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法义的开示。大迦叶，我，或者你应该教示比丘们，我，或者你应该给他们一个法义的开示。(相应部尼柯耶16:6)」这些对话里意味着佛陀对大迦叶的能力的高度认可，因为不是每个阿罗汉都能够切要和实效地将法义解说...虚心接受告诫；甚至有二个比丘这样自夸他们的演说技巧：“来，让我们来看看谁的演说较为丰富、华丽和耐久。”」佛陀于是传来这二个比丘，给予他们严厉的训话，令他们去除了幼稚的自负行为(相应部尼柯耶16:6)。...
不详
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有，炔大梵天有，炘二禅有，炅三禅有，炓四禅有，炆无想有，炄净居阿那含有。其中，初禅分出梵天6，第四禅分出无想天7、五那含天8。若再将五那含天（无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天）算为五天，则为...如差别之异。……是故大王当知，四姓，世间言说为差别耳，乃至依业，真实无差别也。”10这在说明四姓之区别，是依当时的外在环境而言；若依业而言，并无如此四种阶级之区别。 所以，佛典中又另别立沙门种，如《...
慧沼大师撰
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属相长城义规》等论著，用以指导前弘期藏传佛教艺术的发展。 10世纪，在经历了吐蕃王朝的分裂和战乱之后，藏传佛教以星火燎原之势经阿里上路律传和多康下路宏传，掀起了后弘期高潮，藏传佛教各教派及其所属支派...1390年的昂仁县日吾其金塔与江孜白居寺塔可谓孪生兄弟，金塔建筑平面呈多角边的“亚”字曼荼罗样式，塔高6层，逐层收分，顶部为塔利“十三天”及伞盖、日月火珠等，通高35米。塔体用土坯砖砌筑，外墙抹泥，再刷一层...
康·格桑益希
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and homosexual）；4与5则是“同性恋优位”（predominantly homosexual），只在偶然的情形下有过异性性行为。金赛发现：共有5％到10％的男性认为自己是在5至6之间，...除了举办宣扬环境伦理的通识课程 [6]，让会员和一般民众参与之外，还成立了“主妇联盟生活消费合作社──共同购买中心”，以社员制（合作社）的经营方式，结合各界家庭主妇，直接向农人购买蔬果、牛乳等农 产品...
杨惠南
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钦大臣之后的6代仍沿用钦氏，但不知何故，传到第七代的香·色察勒登时，家族姓氏改为香氏，而此时西藏的历史也已进入 后弘期。香氏时期，该家族首先以香敦·却巴为荣。香敦·却巴是香·色罕勒登的长孙，香·...10万尊；据《土观宗派源流》记载，他一生建造寺庙多达108座，⑦在他所建的寺院中，扎塘寺是他晚年建造的最后一座寺院，也是他所建寺中名气最大、规模最宏伟的寺院。但在扎塘寺尚未完全竣工之时，扎巴恩协却因病...
张亚莎
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年、二十七年、三十三年、三十四年等先后6次差遣内宫宦官到普陀进香，赐金6000余两，钦赐藏经1350多函，御赐金佛4 尊、玉带一条。裹经绣包袱678件，钦赐“护国永寿普陀禅寺”、“护国永寿镇海禅寺”...使团于至元二十.(1283)八月东渡日本通和。由于半途遇大风，未能成行。到大德三年(1299)，元成宗为成全先帝遗愿，再次派遣普陀山高僧一山一宁为国信使东渡日本。一山一宁携带国书，航海6个月，抵达日本时...
方长生
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广释》一书(见《大正藏》卷74)，对最澄以来的传戒仪轨，作了系统而完整的阐释。 安然生活的时期，日本的菩萨戒本有10种，即：梵网本、地持本、高昌本、璎珞本、新撰本、制旨本、达摩本、明旷本、妙乐本、和国本。他通过比较，采用了妙乐本，即《妙乐十二门戒仪》，又称《授菩萨戒仪》(一卷)。此书为唐代湛然撰，是圆顿戒家最重视的戒仪。它参照梵网、地持、高昌、璎珞、新撰、制旨等6种版本，而新立按月菩萨戒行事的...
朱封鳌 等编
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