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  • 提婆达多之研究（二）

    第二五二页中。　　(15)《释迦谱》卷二，《大正藏》第五十册，第五十八页下。　　(16)《大正藏》第二十四册，第一一O页下。　　(17)《释迦谱》卷一，《大正藏》第五十册，第六页中。　　(18)《四分律...

    永祥

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  • 对现代中国佛学研究的反省

    关联的现象。也许正是在这一意义上，欧阳竟无先生才说“佛法非宗教非哲学”15。以此为前提，我们才能在其整体性中更加合理地理解和诠释其个别性，也才能够对各种研究的有效性及其限度保持清醒的认识。　　三、佛学...35册，　　第120页。　　15 参见欧阳竟无：《佛法非宗教非哲学》，载石峻等主编：《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册，第　　289-301页。　　16 （德）加达默尔著，洪汉鼎译：《真理与方法》（下...

    冯焕珍

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    惭愧，深深爱乐，见是功德，当知说名上品缠犯。［15］　　又云：　　“略有二缘舍菩萨净戒律仪，一者弃舍无上正等菩提大愿，二者现行上品缠犯他胜处 法。”［16］　　他胜处法，即是为他所胜，意指烦恼等力占...　　［13］《瑜伽师地论》卷40，《大正藏》卷30，511页中下。　　［14］《瑜伽师地论》卷40，《大正藏》卷30，515页上。　　［15］［16］［17］［18］《瑜伽师地论》卷40，《大正藏》卷...

    智 海

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  • 试述天台宗的一念三千

    念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。”［15］《法华玄义》第二卷上云：“游心法界者，观根尘相对，一念心起，于十界中，必属一界。若属一界，即具百界千如，于一念中悉皆备足，此心幻师于一日夜，常造种种...》卷9，405a。　　［15］《摩诃止观》卷5，《大正藏》卷46，54a。　　［16］《妙法莲华经玄义》卷2，《大正藏》卷33，696a。　　［17］《大智度论》卷47，《大正藏》卷25，401a。　...

    怀进

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  • “识变”刍议

    ，言植物种生果实，似乎还存在着这样的一个症结，即“花内生果 功能，非(植物)种，为先所引起者(即花中功能)所生果相，应与(植物)种别(没有丝毫联系) ?”［15］可是，仔细寻究起来，却并没有这样的...。 　　［14］《俱舍论》，大正29，P158c。 　　［15］《俱舍论》，大正29，P159a。 　　［16］同［14］。　　［17］、［18］，同［15］。　　［19］《俱舍论》，大正29，P22...

    正 刚

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  • 试论唯识佛法的因果同时思想及意义

    别体，然俱现在。” [15]　　从上座部等人的主张看来，他们认为，依于现在一刹那法体，生时是 果，灭时是因，但此生灭二时的延续只是前后位次的差别，生灭二时都是 在现在一刹那的法体上而有的，所以，在...　　[13]参见《佛教思想新论》，P310-313，台湾版。 　　[14]《成唯识论》卷3，大正31，P13a。 　　[15]《成唯识论述记》卷3，大正43，P339a。 　　[16]参见《显扬圣教论...

    宗 性

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  • 神会及其禅学思想

    若不痛即如同无情木 石，若痛即同凡夫即起于恨。大师言：神会！向前见不见是两边，痛 不痛是生灭。汝自性且不见，敢来弄人！神会礼拜，礼拜，更不言。 神会作礼，便为门人，不离曹溪山中，常在左右。[15]　...祥话录》第32页。 　　[15]见《坛经校释》90页，郭朋校释，中华书局，1983年。 　　[16]以上神会事迹引文见《圆觉经大疏钞》，同[5]。 　　[17]同[5]。 　　[18]见《坛经校释》第...

    亚蕴

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  • 周易奥秘－－心理学

    　6。人类学回答。如图腾、古代武士。 　　7。艺术的回答。如绘画、舞蹈。 　　8。植物回答。9。衣着。10。天上的云、雾、霜等。11。爆炸。12。日常食物。13。日常家具。14。风景。15。自然...）静物，（9）屋宿，（10）家宅，（11）婚姻，（12）饮食，（13）生产，（14）求名，（15）谋旺，（16）交易，（17）求利，（18）出行，（19）谒见，（20）疾病，（21）官讼，（22）方道...

    刚晓法师

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  • 札嘎仁波切著：山法宝鬘论（一）

    《山法宝鬘论》目录　　山法宝鬘论……………………………………………11　　抛弃故乡…………………………………………13　　莫返家乡………………………………………13　　真正的孝顺……………………………………15　　作名副其实的行者……………………………16　　远离亲友…………………………………………19　　诱惑的后果……………………………………19　　修行人莫入城市………………………………20　...

    札嘎仁波切

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印（二）

    依科金刚上师（秋央让卓），是公认的证悟大圆满的瑜伽师。据说他是布玛目扎的化身。他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许。法王如意宝晋美彭措曾在15岁时见过他。 　　...

    索达吉堪布

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