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居士：不剃染，（13）不出家（14），袁宏道也“是释长鬓须”（15），认为“佛不舍太子乎？达磨不舍太子乎？当时便在家何妨，何必掉头不顾，为此偏枯不可训之事？”（16）因此，对于袁宏道来说：“庞家别有一...。 （14）《袁宏道集笺校》卷十二《王太古令郎有父风，即赋》：“庞公有子识机锋”，《袁宏道集笺校》卷三十《偶成示卫道人，用前韵》“庞叟随缘示女妻”。 （15）《袁宏道集笺校》卷三十三《人日自笑》。...
周 群
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也是在“业用”、“缘习”的意义上说的，孟子、荀子皆是如此。“盖晚周论性善、性恶诸家，特指业习之发于无记，由于夙种受于少成者耳。若可能性，则无不认为可善、可恶者，故无欲人人祛恶择善、为善去恶也。”（15...15、 同上，第403页。 16、 同上，第405页。 17、 同上，第406—407页。 18、 同上，第408页。 19、 太虚《论宋明儒学》，《太虚大师全书》第41册，第471—472页。...
李广良
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佛教派别其本身就是哲学。方立天在其《佛教哲学》中认为，佛教有戒、定、慧三学，所谓佛教哲学就是其中的慧学和戒体的一部分，而戒和定主要属于道德修养学说[15]，这在大体上说是对的，但是禅宗的“定慧等”，将定...Haven and London Yale University Press ,1954 ,第138页. [15] 方立天：《佛教哲学》，中国人民大学出版社1991年增订版，第4页。 [16] ...
陈洁
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329)、临城县(317)、高邑县(50)、元氏县(10)方圆数百里的广阔地区内。若以“氏”(632)、“婆”(2)、“姑”(15)判为女性，则女性人数为649人，约为总人数的三分之一。碑文中除10个...
王雷泉
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：第一行为1座，第二、三行各3座，第四、五行各5座，第六行以下分别为7、9、11、13、15、17、19座，总计108座，形成总体平面呈三角形的巨大塔群。塔均为喇嘛教式实心砖塔。塔体形制大致上可分为四...
史金波
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者。如四十八愿中最重要者，厥为莲花化生，与国无妇女两愿，而汉吴本有之，曹魏本所无。”(15)这个理由实在勉强得很。四十八愿中最重要的怎么会是“莲花化生”和&...庄严清静平等觉经初印原序”，见《净土五经读本》第14页。
15 梅光羲“重印无量寿经五种原译会集序”，见《净土五经读本》第15页。
16 见曹魏/康僧铠译...
宗舜法师
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明蕅益大师撰 圆瑛法师讲
《圆瑛法汇》本 圆明讲堂印行
14、《佛说阿弥陀经要解亲闻记》宝静法师讲述 逸山、性明记
《净土丛书》第二册刊本
15、《无量寿经解》黄念祖居士撰...
宗舜法师
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从现存资料来看，“大唐三藏”一词首见于唐太宗贞观二十二年(648)为玄奘所撰写的《大唐三藏圣教序》。唐/慧立、彦悰著(15)《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷六云：
...三昧经》卷中“三藏品第七”，《大正藏》15/627/417下。
12、见唐/波罗颇蜜多罗译《大乘庄严经论》卷第四“述求品第十二之一”，《大正藏》...
宗舜法师
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为什么必须首先思惟闻法的殊胜利益？
14、结合《本生经》所说闻法殊胜利益(十喻)来谈谈对听闻正法的认识。
15、怎样做才符合对法及说法者珍重的要求？
16、我们应使自己成为什么样的...
宗舜法师
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提婆达多出生之时，人天之心都忽觉惊热，以是之故取名为[提婆达多]，意即[天热]之义(15)。其自幼年即处处显发残暴之性，依据《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷三(16)所载： 劫比罗城有一博士，名曰同...
永祥
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