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门楼，临观散花（天女散花便为佛教的一种庆祝仪式），以致礼敬……”。由于太武帝“富于春秋，……锐志武功，多以平息祸乱为先”。所以“虽归宗佛法，敬重沙门，而未存览经教，深求缘报之意”（《释老志》中华8册）。...着黑衣。如“自古相传，黑者得也，谓有黑相当得天下”（《广弘明集》卷8）。
周武帝为了灭齐，统一北方，建立业绩，首先要“富国强兵，富国强民”。于是采取“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”的限佛政策，...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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的进出。比如第8回，黛玉就调侃宝玉和宝钗。刚好她去了宝钗也来了，她就说一句话，“早知她来我就不来了，要来一群都来，要不来一个也不来，今儿她来了，明儿我再来。”她有点挖苦宝钗的到来，因为她们两个总是有点...屋里传来宝玉和宝钗的笑声，那么正在生气，传来笑声，笑声表示在屋里，林黛玉气怔在门外，就是生气。如果我们把这一段完整的话，你看分开来，就成了1、3、5、7、9，2、4、6、8、10。谁呀，是我，宝二爷...
百家讲坛
|佛学论文|因明|五明|
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慈爱经Metta Karaniya Sutta]里佛教导说∶「普愿一切诸众生，心常喜悦住安乐。凡有生命强（1）或弱（2），高（3）壮（4）中等（5）矮（6）粗（7）细（8），可见（9）或是不可见（10）...解脱是依十种行相即 : 对(1)东方；(2)西方；(3)北方；(4)南方；(5)东南隅；(6)西北隅；(7)东北隅；(8)西南隅；(9)下方；(10)上方众生修慈心。这是佛陀在[阿含经]中常教配合修慈的...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
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谓若能远离烦恼执着，则了知一切虚幻无实。(8)如影喻，又作光影喻。譬如光映而影现，不映则无；谓我相、法相之影，俱为烦恼遮住正见之光所现。(9)如镜中像喻，譬如镜中之像，非镜所作，非面所作，非执镜者所作，...，弃掷于地，流转旷野，见者不知，皆贱视之。真金之像比喻如来藏清净法身，臭秽弊衣比喻无明烦恼，旷野比喻三界之生死大海。谓众生虽有如来藏清净法身，然为无明烦恼所缠裹，故堕在生死大海之中。(8)譬如贫贱女，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信仰自由 2．宗教平等 3．政教分离 4．基本规范 5．国教与国教事务 6，教会自主及其法律地位 7．宗教教育 8．新宗教团体的设立 9．宗教活动的限制 10．神职人员的限制 11．其他。
在分析...17国，13%。
7．以国教为国教。17国，13%。
8．宗教团体自主管理本身的宗教事务。14国，11%。
除了上列八小类外，在宪法中规定不得激起宗教间仇杀的有12个国家，占9%，在...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
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社会团体的一种，保护它们的合法财产权，是保护公民宗教信仰自由的合法权利的一项重要内容，有利于保护正常的宗教活动。”[8]故在《民法通则》第77条规定：“社会团体包括宗教团体的合法财产受法律保护。”这是...事务局复有关宗教团体房屋产权问题》规定。
[8] 中国政法大学民法教研室编：《中华人民共和国民法通则讲话》，中国政法大学出版社1986年7月第1版，第137页。
[9] 参见国国务院于19...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
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，构成了中西信仰、中外宗教的差异， 宗教问题成为中西文化的分水岭， 8 从而也造成了东西方社会对于“关系”的不同理解。如西方人个体之间的关系是建立在态度、价值观和性格等个人特征相同或相近的基础上，主要... 杨孝溁《中西文化在人际关系上的异同》，台湾中央文物供应社1982年，第110－115页。
7 转引自杜维明《东亚价值与多元现代化》，北京：中国社会科学出版社2001年，第39页。
8 ...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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（星期日）从上午9时至12时做礼拜和参与弥撒。
天主教信徒以上盐井村为主，下盐井村只有7、8名信徒。上盐井村有120多户人家，800多村民，其中68%的村民信仰天主教，大约540多人，其中40岁...骡子（2千元）；一家贫困户家长死后留下三个孩子，出钱承办丧事，并送了4千斤粮食、3百元钱；一家贫困户送了一头奶牛（7百元）；一家贫困户治病送了8百元；以及向上盐井村小学捐资1万元；另外，为了活跃...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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8两个月，年降水量西藏拉萨为453.9毫米、阿里噶尔镇为60.4毫米、那曲为406.2毫米，青海海西德令哈为119.2毫米、柴达木盆地西部在60毫米以下。冬春多暴风雪，夏秋多雷暴、冰雹，那曲年平均雷暴日在85天以上、雹日在35天以上。青藏高原又是多风的地区，年平均大风（8级以上）日数拉萨为32.4天，日喀则为59.3天，而那曲和阿里的牧业区为100-150天，最多的地方可达200天。在这样的气候...
不详
|五明研究|
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西南通大秦。”可见当时的火技幻术基本上是从西域传入的[8]。
干宝对西晋末年流行于江南的胡人火术表演记载十分细致，使我们对早年的西域使火术有更多的了解，《搜神记》卷二云：
晋永嘉（307-...，文物出版社1984年，第99页。
[8]使火术经历了从原始巫术演变为方技术数的过程，可参见拙作《赤松子神话与焚巫祈雨仪式》，载《民间文学论坛》1993年1期，下引同。
[9]此事又见《...
王青
|五明研究|
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