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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

      因明解》(注7) 。在这一学风影响下,王肯堂在撰述时,极为慎重,  他认为:「性宗理圆,作聪明释,亦无大碍;相宗理方,一字出入,  便谬以千里矣。」(注8) 所以当他在诠释《成唯识论》时,便...注5) 出处同前注。  (注6) 同(注3)。  (注7) 六祖此语,未详出处,待查。转引《卍续藏经》第九十七册。  页七四八,上。  (注8) 以上见《卍续藏经》第九十七册,七四七页,下──七四八,...

    江灿腾

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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    之火宅莫救;辨雷匿响,蠢蠢之迷蛰未发。[7]   《佛遗教经》在宋以后的广受关注,与入宋以后孤山智圆“用马鸣之章句,遵智者之法门,依经辨理”[8]、首疏此经、诒谋来裔,有着直接的关联。   根据智圆圆...188页)  [6] 《佛祖统纪》“法运通塞志第十七之六”唐太宗正观十四年,《大正藏》第四十九册第365页中。  [7] “《佛遗教经疏》序”,《闲居编》卷二,第872页中。  [8] 同上。  [9] ...

    不详

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  • 别轻视烦恼你将会被取笑

    的态度6  4.4觉知中带有理解力9  4.5姿势/吃东西/日常活动10  4.6妄想心/声音13  4.7疼痛/不喜的感觉14  4.8觉知的持续16  4.9修行的精华17  5.法的议论18  6.当正念有持续力时18  7.智慧23  8.让心思考的粮食26  9.继续的修行45  10.什么是禅修的正确态度?46  如果您喜欢这个章节,请点这里支持我!  1.致谢词  首先,我要感恩于我...

    西亚多 乌 德加尼亚

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  • 佛门中的“安居”犍度

    即据蓝论。”[8]此“界与园成安居法”的经过是,因为有一比丘,想到别处去安居,但刚到甚至还没完全到,只是一脚或两脚踏入园或界,还没来得及作法,便过了安居的时间。以此问佛,佛言并成安居。  (二) ...8)自性智慧之光明显现。(9)受用极乐。(10)可自由出入生死。   3、“解夏”   七月十五日,这一天称为“解夏”、“僧自恣日”或“佛欢喜日”。经上说,在“僧自恣日”以饭食等供养十方僧众,能得极大...

    照贤法师

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  • 玄奘法师年代考

    玄奘法师年代考   罗香林   现代佛教学术丛刊第8册  页11-28  大乘文化出版社出版  1980年十月初版  ----------------------------------------...国史旧文为底本  (注8),非石晋刘奉敕修撰时所新缀也。爰为归纳有关资料  ,勘以本传所记,再为考述玄奘之年代如次。   二   一者为玄奘享寿年数及其生卒之年。按唐人关于...

    罗香林

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  • 《肇论》解“空”之特质

    ,写成了《般若无知论》,获得了鸠摩罗什的首肯和高度评价。当时的隐士刘遗民,读后大为惊讶,赞叹道:“不意方袍,复有平叔”(8),于是致书僧肇,探讨文章中的某些问题,僧肇都一一给予了回答,这就是后来收存在...三六五上。   (8) 同(8)   (9) 《大正藏》卷五十,《高僧傳》卷六,頁三六五中~下。   (10)东晋时代的佛教学者对于般若性空的解释,它们是本无、即色、识含、幻化、心无、缘会等六家,加上由...

    觉醒法师

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  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    华东师范大学编写的《形式逻辑》教科书。只是在该教科书的历版中,都将“充足理由原则”说为“证明的基本原则”[8],而《逻辑学大辞典》则用“论证”一词,代替了原先的“证明”。其实,还是“证明”一词较为妥当。  因为...sufficient reason)条。该条目以“充足理由原则”为名另立条目,其实说的还是“充足理由律”。  [8] 参见华东师范大学政教系逻辑学教研室(编),1984年:《〈形式逻辑〉辅导》,上海:...

    汤铭钧

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  • Traditional Sangha Community Management

    8 迦絺那衣犍度 僧团受持功德衣之规定 9 拘弥犍度 关于拘睒弥国所起比丘互诽之事 10 瞻波犍度 关于瞻波国所起之僧中争事 11 呵责犍度 僧团治罚恶比丘之法 12 人犍度 僧团对比丘犯罪而不...僧团成员日常佛事、行为之规范 3 报本 纪念佛陀及帝师之规范 8 节腊 各类佛事之规范 4 尊祖 忌祀历代祖师之规范 9 法器 有关法器的意义及敲打之规范 5 住持 住持的职责及...

    Ven. Zong Xing

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  • Buddhism and Environmental Protection

    chindatha ma rukkham[ Op.cit, f.n. 8, P 228] It means: Cut down the unnecessary brush (of the ...cit. f.n. 8, P 1]. Buddha's had spent whole life in teaching how to develop good mind. According...

    Saddhamma Kovida

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  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(1)

    该书 pp.77-8 )。  4 此类偈颂体往往为了紧缩音节而使用复合词,而在复合词  的形构规则上,那些表示词语之间关系的语法成分(如格  尾与连词之类)都必须悉数略去,如此一来,此类梵文复  合...上的差异可得而言者,凡  有三类︰  一、同词而异译的差异,亦即词汇学上的差异。  二、遣词造句上的差异,亦即构句法上的差异。  三、偈文判读上的差异,亦即义理诠释上的差异。 8  就中,第一种的差异...

    万金川

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