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  • 北京的佛教寺庙

    佛堂为3间无梁殿,歇山顶。门循上嵌 有四周浮雕莲花瓣石匾。殿内正面和两山墙下端镶嵌的 “万菩萨法会图”,长23.8米,高2.4米,由31块长方形 汉白玉浮雕而成。是唐代浮雕艺术的代表。孔水洞由人 工砌成...外层透雕火焰纹,内层浮雕3个小座佛,每个小佛下承托莲花座。大殿内的壁画相传出自明代大画家商喜之手。在东西北3面的墙壁上,共有8幅有关佛的故事画。背屏后的3尊菩萨像,衣纹的用笔、肌肤的着色,都非常细腻。圣...

    不详

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    纪念博物馆研究纪要》第6号,2005年   下野玲子:敦煌莫高窟唐代法华经变相图再检讨,《会津八一记念博物馆研究纪要》8期,2007年3月   7、观音经变 17铺   罗华庆:敦煌艺术中的“观音普门品变”和观音经变,《敦煌研究》1987年第3期   8、华严经变 28铺   松本荣一:华严经变相,《敦煌画的研究》第一章第八节   林宥海:敦煌千佛洞华严经七处九会图像考,《密教研究...

    王惠民

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    清代钱塘吴若准所刊,章段分明,有荜路蓝缕之功”。[8]《洛阳伽蓝记集证》在赢得赞誉的同时也引起了非议。张元济于民国二十五年(1936)历数人们对《集证》的好评后指出:“然仍有人议其不免混淆,未尽尘障”...思适斋集》卷14,《洛阳伽蓝记》跋。   [4][5]朱紫贵:《洛阳伽蓝记集证》跋。   [6]李宗昉:《闻妙香室文集》卷8,《洛阳伽蓝记集证》题辞。   [7]李宝恂:说剑斋重刻《洛阳伽蓝记集证》跋...

    不详

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  • 宗教之间理当相互宽容

    的存在者,远非无所不能。在茫茫的宇宙当中,人好似一棵苇草随风摇曳,随时都可能夭折,被连根拔起。不过人却是一棵会思想的苇草。[8]此是他不同于畜牲的关键。正是因此,人才能够认识自身的有限,不断地思索并...?载《四川大学学报》2002年第2期,50-55页。)   [8] 帕斯卡尔(B.Pascal)《思想录》157-158页,何兆武译,北京:商务印书馆,1985。   [9] 谢林(F.W....

    陆沉

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  • 温州宗教历史概况略析

    、生活用房,占地面积:8,855亩,总建筑面积为:3300平方米。南为仁慈堂(女堂)占地9,7935亩,有楼房30间,平房47间。   永強天主教堂:于一九一一年购房设堂,大堂和神甫楼建于一九二六年...5平方米。   钱库天主堂:在苍南钱库镇,始建于一九一七年,建有神甫楼和生活用房三十余间。二000年因城建建设而迁建。   【8】温州历史上基督教概况略析   历史上温州信仰基督教教派有:内地会...

    不详

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    词(《传习录》卷上,《集评》8,P.40)。在孟子,“良知”一词,只是偶一用之;但在阳明,此词却成为他的哲学的最核心的观念。笔者以为,当中可能的原因是:阳明较孟子更著重心的理性(认知)的一方面(关于心...他本体。”(《传习录》卷中(《集评》189,P.270)当中,“恻怛”即恻隐之心(仁之端),“真诚”亦可说包含了辞让之心(礼之端)。8   阳明的“良知”虽然含摄了孟子四端之义,然而,当中,他尤其...

    刘桂标

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    还是没有毫无保留地说,政府就该完全干涉这类行为。他说:“但还是请让我说,无论这看起来多么奇怪,立法者与道德善恶没有关系,除了服务于政府下的人类的益处和保存之外,不应该为第二组诫命中的任何负责。”[8]之...,” The American Political Science Review, Vol. 74, 1980, pp53-69.   [8] John Locke, Political ...

    吴飞

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  • 佛教法事仪轨(一)

    地狱,地狱自消灭,我若向饿鬼,饿鬼自饱满,我若向修罗,恶心自调伏,我若向畜生,自得大智慧。 8:三归依。 9:唱赞:观音大士,悉号圆通,十二大愿誓宏深,苦海度迷津,救苦寻声,无刹不...毗舍浮佛无三垢, 5,尸弃如来离分别,6,毗婆尸佛如满月, 7,弗沙明达第一义,8,提舍如来辨无碍, 9,波头摩佛净无垢,10,燃灯如来大光明。 四:唱佛宝赞。 ...

    不详

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    1997年7月,页409-464   于君方《“伪经”与观音信仰》,《中华佛学学报》第8期,1995年7月,页97-135   王惠民《敦煌水月观音像》,《艺术家》26:4=154,1988年3月,页...半个亚洲的崇拜对象》,《内明》第 94-97期,1980年01-04, 页3-8   欧阳鲲 陈清香主持 郭乃彰记录《观音信仰的流传与美术创作研讨会》,《佛教艺术》第 2期,1986年 11月,页76...

    赖淑美

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    收住。 堪萨师公著作《遍益明镜》之8印度释迦牟尼佛教法中调伏律的出现: 释尊在兜率天生为菩萨天子白髻时,由往昔的所发的大悲誓愿,在人寿百岁时度化众生,因而作了五种观察[1]后降下生于南赡部洲,入母亲...6]念皈依[7],佛敕[8]断诸轻重罪,遣使[9]五众十众十。如颂所言,我们的导师释迦牟尼佛,及独觉罗汉等是自得的比丘具足戒。而摩诃南等最初五比丘佛呼“善来”立刻梵行具足,随佛语而得具足戒,内证妙智。...

    堪萨师公

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