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  • 星云大师:富有三千界 贵为天人师

    有个别分院与道场200多,美术馆9个。  八、个人获得的荣誉包括名誉博士、瞕章、奖状等不计其数。  九、云游天下:十访日、韩、澳、纽,八去欧洲,六朝印尼星马,三去非洲,走遍美加及中国大陆。  自建立...

    星云大师

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  • 《六祖坛经》中的现实人生观及赞颂

    非身受,智通强分执断常,  生灭之心求寂灭;凡情测圣妄思量。  (8)不为圣谛何阶级,直达真源祖器之,  分化一方敷教义,曹溪法宝付行思。  (9)执侍师前十五年,日臻玄奥契真诠,  禅风大阐开南岳,...

    明慧法师

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  • “往生咒”与人间佛教

    阿弥利都(甘露)、婆毗(源头) 甘露主   5阿弥利哆、6悉耽(成就)、婆毗 甘露成就者   7阿弥利哆、8毗迦兰谛(普及者) 甘露播洒者   9阿弥利哆、10毗迦兰多、11伽弥腻(周遍者) ...

    郑僧一

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262363772.html
  • 阿含经的逻辑形式

    逻辑论式仍未入苦集灭道思惟法。苦集灭道思惟法才是正法中的思惟法。然佛教徒大都不知学向阿含,却倡导因明学,讶异之余,特作此文。   摘自《海潮音》第75卷第9期 ...

    释从信

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  • 禅与色空观

    生,不逐境而动。由于“无心”,才能会道。现今有些人坐禅追寻境界,希冀神通,确是缘木求鱼,离道愈远了。   摘自《十方》第10卷第9、11期...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗与菩提达摩

    祖师的传说的时候了。  (原载《海潮音》1959年第9期) ...

    巴 宙

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  • 部派佛教思想的特质(中)

    命根  舍身体而去时,便是一期生命的结束。  8、生、9、住、10、异、11、灭:它们是使有为法生起、停住  、衰变和坏灭的四种力量,是无常现象出现的根据。  12、文身、13、名身、14、句身:“文”...

    廖明活

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  • 《〈坛经〉之真伪问题》读后

    破坏了心地上的一分虚妄,当下便自然会发现心地上的一分真实。这又何用学演若达多,另外再找什么建立的头(见《楞严经》)呢?  (9)钱先生说:“杨君文中举出了丰干五首禅偈中之一首有本来无一物五字,杨君即认为...

    杨鸿飞

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  • 道衍(姚广孝)与奇书《三悟真诠》

    深深期待著。  摘自《中国佛教》第37卷9期 ...

    江灿腾

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  • 地域文化对太虚、印顺佛教思想的影响

    ”这句话是清末海宁学者王国维9,沉昆明湖后,陈寅恪为他所撰碑铭中的一句评语。笔者认为,用这句话对应海宁人的文化观念也十分贴切。  独立意志和思想自由的真正内涵在于超越,是人在对立环境下驾驭主客观条件的...

    徐新民

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