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宗门语默·引言》第6页、第7页、第9页、第7页。 ⑩见作者《后记》，第407页。 B12下编《葛藤闲话》第五章《老婆心切：禅语的通俗性》，第323—325页。 B13见书后所附《引用...
蒋宗福
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“谢谢你准时到来，再见。”前后只有几秒钟。回家回想这句话，使我明白了我的问题所在。于是以后虽然仍然准时，但是允许自己不那么准时。 因为在此之前的十五天，我在海边渡假，9点钟与一同事有个约会。我...
尹 立 申荷永
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苏东坡确实到过天竺寺，也正是因为苏轼的这篇《僧圆泽传》，三生石的故事开始在杭州乃至全国更加广泛地流传。 杭州天竺寺后山也从此以后成为三生石传说中的确切地点，即故事中李源与圆泽相会之处。《浙江通志》9...
严春华
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大同华严寺大雄宝殿佛名考辨 曹彦玲 (大同市博物馆，山西大同037004) 近年来对大同华严寺诸佛像的见解，已经约定俗成，似无争议。但细加考证，发现今日流传的说法，尚有若干可疑之点，本文试就一些可资探索之处，提出讨论。 大雄宝殿内现存32尊佛教造像。大殿正中佛坛上端坐着5尊金身佛像，为明代木雕与泥塑作品，佛像高3．1米，莲花宝座高2．9米，佛像造型面相圆满，上额较宽，螺髻顶上有桃状宝珠。...
曹彦玲
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着“罗汉渡江图”。月梁正面、背面雕刻的画幅长8．4米、宽0．58米，雕刻面积4．9平方米。 月梁上的“罗汉渡江图”是用深浮雕的刻法雕成，它是根据小乘佛教所说的：众修行者渡江而得到最高果位的故事来的。...
崔玉卿
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佛教百科全书》中国部分的编撰与翻译。 星云对佛教教育、人才培养也是尽心尽力，硕果累累。先后兴办了4所大学、16所佛教学院、9所佛光美术馆。星云还在大陆捐献了一所希望小学，在三峡金光明寺内，成立了可容...
邓子美 毛勤勇
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长安、洛阳两京衰败，丝绸之路的主要通道改经成都，因而成都与敦煌之间的联系空前密切，敦煌洞窟里也有许多直接来自成都的东西。9世纪后期至10世纪中期成都在中国文化史上的地位和影响，特别值得注意。晚唐、五代...
雷玉华
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的转向”。第二，宗教信仰反映了信仰者个人的某种内在需要、情感和冲动。因此，一个人的信仰过程，既是这个人心甘情愿地接受某种世界观、人生观和价值观的过程，也是这个人‘9我满足、自我追求和自我改造的过程。...
罗 中枢
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乙、方法6 第二章 原始佛教的人文背景 第一节 佛陀当时印度的社会背景 甲、社会阶级的重整7 乙、战国时代9 丙、反婆罗门思想11 第二节 印度思想中的生命观 甲、多神论的生命观12 ...
李宗兴
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抒情诗最高艺术水准的诗歌，应当是古典爱情诗。谈到波斯的古典爱情诗，不能不 涉及伊斯兰的“教中之教”——苏菲神秘主义。早期的苏菲主义要求对真主的纯洁 信仰，主张教徒禁欲苦行。到9世纪前后，波斯产生的...
郭 妍
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