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  • 五台山——民族文化交流的纽带

    思巴是不是“第一个亲身到五台山朝拜的西藏佛教界领袖人物”,[8]但从上述可知,他巡礼五台山是有史可查的,据说“他有衣冠葬在五台普恩寺,寺中有一座十米高的喇嘛塔,就是他的衣冠塔”。[9]他的五台山之行和对...

    邓小咏 王启龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我读“初期大乘佛教这起源与开展”(上)

    有律、十诵律文,证明部派中有诵念伽陀及“三启经”为人治病、滑灾、召吉祥的现象。契经被写成文字后(西元前四O—三十年后),更渐渐有了般若经中那种读、诵、受持、书写、供养经典的风气。  (9)天人、罗汉...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教戒律原则与儒家道德观念的契合

    ①台湾学者劳政武认为佛教传来中国后变化最多者为戒律,禅定变化最少,慧学依牟宗三所论只是印度思想的继续发展,无所谓“中国化”(参见劳政武著《佛教戒律学》第8—9页,宗教文化出版社1999年1版)。定、慧...

    彭自强

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  • 南传《噶拉摩经》对现代修行的启示

    思辩、别因基于推论、别因深思理由、别因喜爱其见、别因似可成立、别因(心想) “沙门值得我们尊敬”而遭到误导。噶拉摩族人啊!当你们自己了知:F9迫些事是善的,这些事是无罪过的,这些事是智者所赞叹的,...

    黄国清

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  • 南京寺庙园林植物景观空间构成

    树木,披垂纤细虬之藤萝,起到凸显嶙峋、补足气势的作用,如栖霞寺植物与千佛崖石窟(图9),栖霞寺红枫与山石、鸡鸣寺植物与山石(图10)。另外,阴湿的自然石阶及置石、盘根等处,为了模拟苍石有时宜置以苔藓地衣...

    叶海跃 汤庚国

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  • 中兴华严的澄观法师

    。6、宗趣通别,阐述昙隐所立因缘、假名、不真、不实四宗。7、部类品会,有彰本部、显品会、明支类、辨释四门。8、传译感通。9、总摄名趣。10、别解文义。流通分则解释全经的七处九会。   《演义钞》的四...

    蔡惠明

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  • 由“永明学舍”与“角虎堂”谈起

    。如最近的印光法师,即继红螺而起。”(引文中加粗部分为本文作者所加,下同)  与之相呼应,在第四章《禅台贤流归净土行》(此部分曾以《中国净土宗之演变》为题刊于《文史杂志》4卷9期)的第三节“透禅融教律...

    黄公元

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  • 佛顶骨事迹

    舍利历1340余年,几经迁徙,劫波之余,今世存9份:成都1份、南京2份、台湾2份、西安1份,以及日本2份、印度1份。(汪海波2008-8-6) ...

    不详

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  • 普庵信仰与仪式之考察

     一、普庵祖师的研究4  二、《普庵咒》的研5  第二节 大陆学者对普庵祖师的研判5  第三章 研究问题与方法7  第一节 问题提出7  第二节 研究方法7  一、历史法8  二、田野研究法.9  ...

    陈碧鸿

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  • 圣凯法师:浅议中国佛教生态学的理念

    深心;(3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)...

    圣凯法师

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