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  • 人死永灭论与人死续存论(二三)

    的最终价值具有可知与不可知对立统一规律;  9、伦理、道德、法律让人们遵守具有可知与不可知对立统一规律;  10、知识、实践具有可知与不可知对立统一规律;  11、意识世界具有可知与不可知对立统一规律...

    思乡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141749926.html
  • 珍稀文物遍及法门寺

    西周墓一座,出土青铜器4件,车马器和兵 器64件。  法门寺西庄白村发掘出的青铜器不仅数量多, 而且价值高。 1975年3月15日在庄白村西南发掘 西周墓一座,出土伯 青铜器19件,其中11件都有 铭文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150450026.html
  • 西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响

    印经院,以版本质量高,印刷质量好著称于世,印刷工艺很有代表性。德格印经院的印版取材很讲究,秋后刚落叶的红叶枫木砍伐后,精选优质木料,顺木纹劈成木板,长约66—70厘米,宽11—18厘米,厚31厘米,顶端...

    克珠群佩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172850345.html
  • 杂谈《杂阿含经》的涅槃思想

    9、不顺涅槃(407)  10、不向涅槃(409)  11、无余涅槃、有余涅槃(311、1177、1242等)  12、现法智有余涅槃(738、740)  13、无行涅槃、有行涅槃(866)  14、...

    明 远

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050600.html
  • 佛教美术研究五十年

    寺塔的建筑遗迹,其时代应在11-15世纪。尤为珍贵的是礼佛窟中极为精美的壁画,在寺院多石窟少的藏地,确为佛教艺术重大发现。藏式寺院对夏鲁寺与元代官式、吐蕃王朝前后藏式建筑及四川建筑的关系均有探讨,夏鲁寺...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194050656.html
  • 乾隆版满文《大藏经》述略

    进一步深化了满语的语义。“满文与汉文是两种不同的语文,难分优劣”(注:李学智:《满文台湾史料译文的商榷》,《食货》(月刊),民国六年(1917年)第8卷第11期。),但汉文佛经文字深奥难懂,而满文翻译多...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850756.html
  • 《阿含经》中的佛陀

      慈:名爱念众生,常求安稳乐事以饶益之。悲:名悯念众生,受五道中种种身苦心苦。  (《大智度论》卷20大正25,208C9-11)   简单说:慈是与乐,悲是拔苦。慈悲是佛道之根本,菩萨从见众生...

    释法向

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250792.html
  • 灵性照顾与觉性照顾的异同

    中解 脱。(注11)   § 5.灵性照顾与觉性照顾之异同 :身、心、 灵 vs. 身、 受、心、 法   安宁照顾( Hospice )的运动起源于基督宗教 团体, 一般说到“全人照顾”时...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213550947.html
  • 试论九华山佛教与茶叶的互动作用

    科技》1999年第10期,第47页9 李槐松“九华山区茶树种质资源及名茶开发研究”《茶叶通报》1996年第3期,第15-16页11 柏峰“九子岩道馆”《安徽林业》2001年第2期,第33页 ...

    沈佐民 胡权跃 李槐松

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  • 为禅学研究进一言

    之《机缘品》、《般若品》、《付嘱品》。  ⑥南怀瑾:《禅宗与道家》第78页,复旦大学出版社。  ⑧⑩①贾题韬:《论开晤》第15么15氏157页。  ⑧③毋⑩南怀瑾:《禅海鑫测》第11乐118、6卜66...

    李国红

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