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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    我”的主观意识又以对物欲界的渴求与执取为事，此无疑亦为“恶趣向”。[8]　　今生每个个人之“我”，从“无始无明”而来，他的根性，他的客观面，或他的存在样态，是“不觉”的；今生每个个人之“我”，又以“爱...上。　　[6] 《杂阿含经》卷12，《大正藏》卷2，第85页上。　　[7] 《杂阿含经》卷12，《大正藏》卷2，第85页中。　　[8] 依唯识学，第七识末那识为自我意识，其实亦指十二因缘中之“爱...

    冯达文

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  • 唐代马祖和洪州宗

    唐代马祖和洪州宗　　8世纪后期至9世纪中后期的一百多年的期间，是南宗迅速兴起的时期。在这期间最引人注目的宗教文化现象是南岳怀让－马祖禅系和青原行思－石头希迁禅系从湘、赣两个流域崛起，迅速传播到各地，...是佛法，诸法即解脱，解脱者即真如。诸法不出真如，行住坐卧悉是不思议用，不待时节。经云：在在处处则为有佛。（注8）其中的“识心达本”等是出自东汉以后改编过的《四十二章经》，现存本是：“辞亲出家，识心达本...

    不详

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    8]中国政官层级之体制配合自然界的风雨星宿而成立，君王则成为居于天地与人间枢纽的至高权威地位。宗教在此提供政权合法性的来源，君王也以“天命”作为其统治权的伸张与延续。隋文帝登基的道教符命说[9]，唐代...显宗孝明帝纪》两篇。时政纲领简要整理可参孙广德：《先秦两汉阴阳五行说的政治思想》（台北：嘉新水泥公司文化基金会，1969），页146-161。　　[8] 参董仲舒：《春秋繁露》之〈官制象天第二四〉及〈五行相生...

    杨惠宇

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    [8]，亲临五岳祭祀的皇帝数不胜数，皇帝遣使祭祀五岳者更是不计其数。五岳保留了皇家祭祀、封禅的大量物质遗存，五岳各山的“岳庙”是其典型例证，还有数量众多的皇帝撰文树碑、题匾赐额、御制诗词等。这些物质...种，尤为著名的是“恒山正北芪”(黄芪)，国家中药典列恒山所在的浑源县为正宗原产地。[14]另有黑鹳、金钱豹等国家保护的濒危珍稀动物8种。　　北岳恒山历史悠久，是中华文明史的重要组成部分，公元前98年，...

    不详

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  • 近代中国佛教的反传统倾向与日本的“批判佛教”

    胜经》以“空”与“不空”的统一来界定如来藏, 显然与中道有关, 而“如来藏所展示出来的佛性观念, 原是从法性转出”[8 ] (p1254) 。而后期如来藏思想则逐渐消融于唯识思想之中了。南北朝时斯菩提... 黄夏年主编《巨赞集》第303 页。　　②见　谷宪昭《本觉思想批判》第7 —8 页。转引自吕凯文《当代日本‘批判佛教’思潮》一文, 台湾《正观杂志》第十期,第29 页。　　③见松本史朗撰、吕凯文译《...

    杨维中

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  • 西部佛塔(上篇)

    内。（7）甘肃泾川县大云寺舍利塔。塔建于隋文帝仁寿元年（公元601年），1964年发现有14枚佛舍利同时安奉于该塔地宫石函内。（8）陕西临潼庆山寺舍利塔。塔建于唐开元二十九年（公元741年），...8米的铜佛坐像。据说当年铸造这尊佛像，用去黄铜28000斤。大殿2层东西配殿中泥塑罗汉，形象逼真，姿态迥异，是难得的艺术珍品。白居寺汇聚藏传佛教萨迦、噶丹、格鲁等教派的建筑艺术之精华，形面自己独特的...

    不详

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  • 心性本净之意义

    」的此﹝心﹞，又无随烦恼故遍淨，即「淨洁」。 　　āgantukehī ti asahajātehi pacchā javanakkha&#7751e upakkilesehi. 8 所谓「...Manorathapūra&#7751i, i, p.60. 　　6 出处同上。 　　7 出处同上。 　　8 出处同上。 　　9 《舍利弗阿毘昙论》卷27（大28, 697b）：「心性...

    水野弘元

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  • 中峰明本的看话禅思想

    的就是“心”：“禅宗乃传一佛大觉圆满之心也。”[8]明本所讲的与禅宗史上所强调的“心”一样，都是指自性清净的真心，而非烦恼染污的妄心：“参学之士不知此心空寂，本来清净，于一切法元无取舍，只贵翻身一掷，...长老)，第42页。　　[6] 《中峰和尚广录》卷20，《东语西话续集》下，第224页。　　[7] 《中峰和尚广录》卷4之上，(示植禅师)，第47页。　　[8] 《中峰和尚广录》卷11，《山房夜话)...

    不详

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    ，名为清净法身。[8]　　在这里慧能讨论了清净的法性即佛性、法身与杂染的万法的关系，认为万法不论是无为法还是有为法皆在自法性中，杂染的万法皆由自性派生所出。所以《坛经》又说：“心量广大，犹如虚空，……...南京佛经流通处刻本，1926年，第4页。　　[5] 同上，第5页。　　[6] 同上。　　[7] 同上，第8、16页。　　[8] 《大乘起信论》，南京佛经流通处刻本，1926年，第40页。　　[...

    许抗生

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  • 作为古典散文的禅宗语录

    法相导。初达宋境南越，末又北度至魏，随其所止，诲以禅教……有道育、慧可……寻亲事之，经四、五载，供给谘接……自言年一百五十余岁，游化为务，不测于终。”[8]这里除了年龄一百五十岁一点之外，与《洛阳伽兰... 《历代法宝记》，柳田圣山编《初期 禅史Ⅱ(《禅 语录》之三)，筑摩书房，1984年，第77页。　　[7] 范祥雍：《洛阳伽兰记校注》卷l，上海古籍出版社，1978年，第5页。　　[8] 《续...

    孙昌武

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