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自由视点。因为他是从内心和宇宙合一的立场来观照整个自然。”〔7〕视点的失落，即主体性隐退， 能更好泯灭我与物的界限，使“思”消融于“境”，“人”化解于“物”，其关键处不是设想物的立场，也不是设想物的...敢在现代禅思诗学初萌阶段，斗胆写下这些不成熟的“设想”。 注释： 〔1〕〔2〕葛兆光《禅学与中国文化》第7—9页，第107页， 上海人民出版社，1986年版 〔3〕〔6〕〔7〕周裕锴《中国禅宗...
陈仲义
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中转为词调者，有《倾杯乐》、《破阵乐》、《五更转》、《斗百草》、《霓裳羽衣》、《献仙音》、《雨霖铃》、《春莺啭》等。《倾杯乐》入唐教坊曲，常为舞席劝酒之词。宋柳永《乐章集》中有《倾杯乐》7首，《古倾杯》...、“道”、“xiān@④”、“神”四门。(注：任半塘《教坊记笺订》第260页，中华书局1962年版。)属于“释”者，有《献天花》、《菩萨蛮》、《南天竺》、《毗沙子》、《胡僧破》、《达摩》、《五天》等7...
陶尔夫
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佐滕幸治博士则提出坐禅学佛有十种心理方面的效果：1、忍耐心的增强，2、治疗各种过敏性疾患，3、意志力的坚固，4、思考力的增进，5、形成更圆满的人格，6、迅速地使头脑冷静，7、情绪的安定，8、提高行动的...结核病，5、失眠症，6、消化不良，7、慢性胃下垂，8、胃、肠的Atonie，9、慢性便秘，10、下痢，11、胆结石，12、高血压。 精深丰富的教理是佛教一大特色，但佛教更重视把教理运用到实践中，使修学...
索达吉堪布
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： 龙谷大学二六五一．一， 大谷大学馀大二六零 七， 立正大学Ａ一二．四零三。
(6)《大乘止观真伪》一卷，豪实记，写本，现存於比 山的无动寺。
(7)除此之外： 光谦（西元一六五四－...四卷三二七零页。
[5]布施浩岳博士的〈南岳大师 天台学〉，《宗教研究》三卷五号，大正十五年。
[6]平了照博士的〈南岳大师 着书 真伪〉，《山家学报》新一卷四号，昭和六年。
[7]...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛馔。”因以班示诸国中傅。英后遂大交通方士，作金龟玉鹤，刻文字为符瑞。7 楚王英的佛教信仰，完全是建立在一种...。 7、8、9 参见《后汉书》284页，山东出版总公司1998年版《二十五史》。 10 参见《汉魏两晋南北朝佛教史》38页，北京大学出版社1997年版。 11 参见《后汉书》卷三十218页，山东...
蔡日新
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弃去 6、不于师长有病时弃去 7、不杀害发菩提心众生 5...能酬来世，故云无教。” 7 此处问：三归以何为体？有造论者说，以作、无作为体。怎样才能得此戒体呢？即对戒法生起恭敬好乐，于正受时以淳重之心，不起余觉而一心缘念法界一切情、无情起断恶、修善、誓度之...
界崇
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胜念他佛。”[7]弘忍禅师主要从本心（自心）具足万法的思路来提出守本真心胜于常念他佛的结论。慧能沿着这个思路发展了禅者自心自度的思想，确立了禅宗依靠自力才能达到解脱的思想，批驳了向外求佛的错误观点，无疑...：《楞伽师资记》，《大正藏》卷八十五，第1286页下－1287页上。 [7] 弘忍：《最上乘论》，《大正藏》卷四十八，第377页中。 [8] 杨曽文：《敦煌新本·六祖坛经》第26页，宗教文化出版社...
邱环
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神秀、惠能求法偈[6]，按通行本[7] 分别为“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”日本慈云尊者是这样来解释神秀求法偈的： 佛在伽耶...太原，1999年版，93-94页。 [6]陈先生称为传法偈，易引起误会，不妥。六祖的偈子可称为“得法偈”，与神秀的偈子合在一起应称为“求法偈”。 [7]关于《坛经》的版本问题，笔者对时下流行的敦煌本...
不详
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ldquo;十法界”这个名称，也是在《华严经》中就有明确的表示，如《华严经》卷六十九说：“佛子我尔时，得入普贤道。了知十法界，一切差别门”7。智者大师又对这&...赞许，具有一种自以为是的正义感，是任何世间的道德伦理观念和法律制度都无法与之抵抗的认定，这种“认定和正义感”就是人界的性质。
7、贪心是对所贪对象之外的相关事物的抗拒，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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(载《广东佛教》2001年1期) 玄奘是我国最著名的翻译家、旅行家和佛教理论家，曾对中国文化和印度文化交流与发展作出过卓越的贡献。自他于7世纪游学印度，载誉回国以后，历史上有关他的传记和文学...欧阳竟无领导的支那内学院完成了校注本《慈恩传》后，1924年他在《东方杂志》第21卷第7期上发表了《支那内学院精校本玄奘传书后——关于玄奘年谱之研究》，把已经形成的一些想法，重新提了出来。在这篇文章里，...
黄夏年
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