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  • 入行论释·善说海 讲记（169）

    答？请以三个回合进行辩论。 900、内道各宗是如何建立因果的？哪些说法究竟，哪些说法不究竟？请说明理由。 901、1岁的你和20岁的你，是同一个人吗？为什么？倘若认为是一体，会有什么过失？ ...一体之故。 当然，不严格的话，也可以把前后二人当作一体，就像人们普遍认为的，“我20岁时跨过一条河，40岁时也跨过这条河，”名言中可以这样说。但若严格分析，起初的作者与最终的受者绝对不是一体的...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21272725304.html

  • 入行论释·善说海 讲记（190）

    特点。 20世纪，科学上有三大发明：粒子学、量子学、相对论。就微观世界而言，这是最细微的发现了，而从佛教角度来讲，最细微的东西也是由心的习气造成，整个世界的来源就是心的习气。但这个道理若没有...20多年来，我始终没有一个法半途而废。 大家这次听受《智慧品》，也算是一种考验吧！一方面，看你对般若空性有没有信心，另一方面，看你有了空性见解后，对众生是否生起大悲心。听受者一定要有信心，这样...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08151729725.html

  • 嘉雍群培：西藏死亡艺术

    喇嘛桑堆巴的仆人，在这里化身为饿鬼、游魂，由20人表演，头戴凶恶的面具，身穿红依，吞食被冬阿肢解的碎食，意亡者为饿鬼作最后的施舍，宣扬佛教施舍的精神，鼓励人们用天葬作最后的施舍，以表达慈悲、慧智的佛心。...entering the world of Buddha. 3. Srin-po. The dance is performed by 20men in red, wearing vicious ...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15205137416.html

  • 瘦肉精三聚氰胺苏丹红，胃里有多少添加剂

    改良剂（14）抗结剂（15）增味剂（16）酶制剂（17）被膜剂（18）发泡剂（19）保鲜剂（20）香料（21）营养强化剂（22）其他添加剂。 　　防腐剂——常用的有苯甲酸钠、山梨酸钾、二氧化硫、...不会被胃里的酶分解，直接进入肠道，吃多了对胃肠有一定刺激。由于木糖醇在肠道内吸收率不到20％，易在肠壁积累，造成腹泻。 　　被膜剂（防腐剂）可防止微生物入侵，抑制水分蒸发或吸收和调节食物呼吸作用。...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08293237825.html

  • 关于玄奘法师的真唯识量

    ”，这句话绝对是对的，自己没有办法离开自己，这挑不出一点儿毛病，在陈那系新因明中这是对的。当然，到法称论师的时候这种方法被认为是不行的，但法称论师比玄奘法师还小二十岁左右[20]，玄奘法师在印度时法称...1982年版《因明论文集》第326页。　　[19]见金陵刻经处本《成唯识论?卷六之十》第七卷第14页。　　[20]见民族出版社1994年版《藏传佛教因明史略》前言，剧宗林著。　　[21]见九洲图书...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html

  • 清谈与佛教--以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    番， 皆是先达思力所不逮，高座无以抗其　　辞， 遂逊退而止，时王弘范泰，闻苞论议，叹其才思　　，请与交言」 ( 注 20)。　　僧苞与祇洹寺中法师数次论难，均为前辈所无法企及，其他方家亦无抗辩。南北朝...有，缘散则无)等六派﹔其中本无宗又旁出竺法琛之「本无异宗」 (无在有先，从无出有)，故名七宗。　　(注 20) 梁高僧传卷七，大正藏卷五十，页三六九中。　　(注 21) 梁高僧传卷八，大正藏卷五十，页...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530638230.html

  • 三支作法推理性质的探讨

    有”[20]，同、异喻体的逻辑形式在未除宗的条件下应表述为：凡M是P(同喻体)和凡非P不是M(异喻体)。根据直言命题的换质换位法，二者是等值的。该文给出的同、异喻体、同品定有和异品遍无的逻辑形式也正是...340页。　　[20] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第339页。　　[21] 姚南强：“《正理门论》探微”，第201页。　　[22] 吕澂、印沧：“因明正理门论本证文”，第342页。　　[23]...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html

  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    宗有法的说法。巫寿康先生根据原典中没有明确地说除宗有法，说这和因明的九句因、因三相理论相矛盾 。[20]针对巫寿康先生的说法，郑伟宏先生在《佛家逻辑通论》第六章第五节进行了极力的批驳。　　佛教因明的因三相...。“异品”，指非同品，即同品而外之他品，或与同品相违者，或无同品者。　　[20]见《〈因明正理门论〉研究》第一章。　　[21]见《大正藏》第32册第1页上栏。　　[22]见《大正藏》第32册第1页中栏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html

  • 佛教因明中的共许

    ，亦破他义……［20］　　这是很明白的话，自比量只可立自义，他比量只可破他义，共比量则既可立自义又可破他义。到了这里，我们再看共许的问题。所谓共许，就必须得有立论者、论对者双方，如果只有一方，则就不...出版社，1996年8月第1版第1次印刷。　　［19］见《因明学研究·修订本》167－168页。　　［20］见大正藏68册，第0367页中栏。　　［21］见大正藏44册，第0122页下栏。　　［22］同注...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062238396.html

  • 陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介(续)

    喻，谁之能立。……今标其宗，显是所立。能立因喻，是此所立宗之能立。虽举其宗，意仅所等一因二喻为能立体。若不尔者，即有所立滥于古释。能立亦滥彼能立过。为简彼失，故举宗等。”[20]　　《蠡测》把这一解释...淹没无闻。笔者学本疏浅，不揣愚陋，僭谈妙义，倘抛砖引来美玉，“不独作者之幸，抑亦因明之福”。　　注释　　(20)《因明入正理论疏》卷一。　　(21)《因明入正理论疏》卷一。　　(22)《因明入正理论疏》...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083938541.html
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