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  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    ，或是佛教教义观点的诠释，或是后现代主义的观点的研究，均有专著出版。[8]本文在前人论述的基础上，所要探讨的问题则有所不同。笔者是站在人间佛教的角度，尝试去探究佛教与土地的关系，因此，本文试图从史耐德...Alan Watts, Nature, Man and Woman ，New York, 1958，p7-8。　　[5] 杰克?凯鲁阿克（Jack Kerouac）以史耐德为原型的小说《法丐》（...

    林朝成

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  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    探玄记》解释《六十华严经．十地品》中的第六现前地︰“三界虚妄，但是心作；十二缘分，是皆依心”[7]之文，这段文字的汉译有如下诸种译文[8]：　　《渐备一切智德经》（西晋，竺法护译）：　　又复思维，其三界心...-　　[7] 《六十华严经》，《大正藏》册9，页558下。　　[8] 转引玉城康四郎，〈第六章 唯心的追究—思想与体验之交涉〉，李世杰译，川田熊太郎等著《华严思想》，台北：法尔出版社，1989，页...

    郭朝顺

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  • 空行母与藏传佛教上师传记

    学者[8]，不乏将密乘中心思想的中观学（Madhyamika），诠解、附会为受到了印度教吠檀多哲学的影响，例如俄国学者舍尔巴茨基（Stcherbastky）在1927年出版的《佛教的涅槃概念》一书中，...持的经过，或参见p.192页注8。　　20. 指超越一切概念、非戏论，清净无染污的证悟状态。分说胜义谛与世俗谛“二谛”，是中观学派的根本要义之一。请详见龙树菩萨的《中论》与月称法师的《入中论》。　　...

    刘婉俐

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    以诗歌咏叹其宗教心境，此类诗偈流传至今者有《长老偈》、《长老尼偈》。《增一阿含经》卷三亦云：“我声闻中第一比丘，……能造偈颂，叹如来德，鹏耆舍比丘是。”［8］此乃是指佛陀弟子中，有一著名诗人鹏耆舍，常...---------------------------------------------　　7 上述参见《佛光大辞典》第三册，页2694（佛教诗人）一条，高县：佛光，1988。　　8 见《增一阿含经...

    王晴慧

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  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    ［8］ 　　早期的初期佛学，述及人受到无知（avijjaa）的制约，且苦、乐是由人的行为、语言及思惟所产生。当无知消除时，行为、语言与思惟即不再受到无知的制约，而由它所导致的苦、乐也因而停止。［9］...的自我概念之比较与评论〉，《台大佛学研究中心学报》第五期（民国八十九年七月），页13，注42。　　8 Isa. 9-11. See also Brh. 4.4.10.　　9 S. 12.3.25.　　...

    林煌洲

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    义、礼、智、信五常之道，王者所当修饰也。五者修饰，故受天之祐而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”[8]五常之道是董仲舒的创造，孔子思想体系中虽有“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”诸范畴，但并未...仅止于止恶，当能做到行善。不杀生而要护生与救生，不偷盗而要行布施。其余三戒，亦可准知。见释圣严《戒律学纲要》，台北东初出版社1988年第8版第55页。　　[7] 清·弘赞《归戒要集》卷中，《卍续藏》第...

    不详

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  • 介绍大乘佛教

    与在家之区别，但继其后成立的《大品般若经》云（大正8·221b）︰‘是菩萨离于淫欲，从初发意常作童真，莫使与色欲共会。’此即显示有离淫欲的出家菩萨。尤其文殊菩萨曾被称为‘法王子’（kumarabhu^...持差别，以大福智二种资粮为资持故。{3}由通达差别，以能通达补特伽罗法无我故。{4}由涅槃差别，摄受无住大涅槃故。{5}由地差别，依于十地而出离故。{6}、{7}由清净差别，断烦恼习，净佛土故。{8}...

    不详

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  • 从唐诗看唐代茶与佛教的关系

    。另外在圆仁的《入唐求法巡礼行记》中，关于寺院饮茶的记事甚多[8]，但具体描述饮茶方法及其仪礼的没有。近年出土了西安法门寺的茶具不少，考虑到它们是宫中制造后施舍给寺庙而留传下来的，因此仍然难以获得直接...认为他在唐诗的领域影响不大。 　　6和陆羽交往的释皎然是最早大量援茶入诗的诗人，影响也很大。 　　7在中唐，白居易和其朋友们在表现茶的方面深入一层，对后世以较大影响。 　　8在晚唐，李群玉、皮日休...

    ［日］高桥忠彦　著

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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    纲要 3　　第三节 文献研究回顾 6 　　第一章 《华严经》的成立与传译 8 　　第一节 《华严经》的成立 8　　一、 原初型态　 8　　二、 成立地点 11　　第二节 “华严经典”传译历程 14　...

    戴兰琪

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    8]弘一法师持“非时食戒”甚严，1942年特撰《持非时食戒者应注意曰中之时》，对比丘戒中的“非时食戒”作了进一步说明。弘一法师不仅自己实践躬行，一切按律戒行事，对别人询问也认真按律制答复。全国信众所以...不无慨叹焉。”[41]从此，每年春末都传戒一次，并把戒期由每期8天，改为30天。1934年，由虚云法师倡印的《三坛传戒仪范》重印告竣，虚云法师在《后跋》中对一些寺院传戒不如法情况进行批评，并指出：“更...

    不详

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