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  • 三皈依与现代社会伦理

    中。   页9   (3)应归功于有效之戒律:佛教僧团之维系,除佛、法信仰外,便是戒律了[14]。佛陀在世时,由于徒众增多,始渐渐规定戒律,大多简单明了,称之为「增上戒学」[15]。到了部派以后,...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 陕西安康汉滨区古刹简介

    重建龙兴,后即住持龙王山,大兴土木,始具规模,而为汉滨大寺,与金堂寺、双溪寺、天圣寺成鼎足之势。  龙王山、龙兴寺、舍利塔简介  龙王山位于陕西安康汉滨区关庙镇境 内,距城区15公里,海拔876米,属...

    李厚之 张会鉴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试析南方为什么不灭佛“

    15,859人,江南54,316人9,合计七万人(70,175人)。江南淮南属南唐故地,因为未曾大举限佛,也没佞佛,所以可以设想此地的佛教僧尼在这段时期内无大的变化。由此可知南唐在淮南战役前平均12....

    张 箭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中观思想的实践(下)

    ,忽略自他和乐、依正庄严的一切。在他们看来,世间与出世间,是那样的隔别!释尊的正觉内容,受到当时苦行厌世风尚所歪曲,一分学者起来贬斥他,揭示佛法真俗无碍的正义。15  理论与实践的落差不止佛世如此,...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 终南山佛教渊源与遗存述要

    、金银铜铁、豫章、潭柘一类之物,不可胜原。此百工取给,万姓所仰足也。相对于古代的人口数量,终南山的物产是非常丰富的。2007年6月,秦岭国家植物园在周至集贤镇开建,规划投资15、5亿元,用地458...

    王亚荣

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  • 塑造文殊形象 普化文殊信仰

    15米长廊与一半敞开亭式建筑连接组成。   2、18岁以下为开智对象。   3、仪式程序。  位置在现在殊像寺前停车场以北,半圆形中低周高乐池状。每天表演数场,每场20分钟左右,中间休息5-10分钟。...

    康立群

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较(二)

    ,与天台别教齐。  [13]《摩诃止观义例随释》卷3,《卍续藏经》第56册。  [14]《天台传佛心印记》卷1,《大正藏》卷46,934a。  [15]《土观宗派源流》第40页,土观.罗桑却吉宁玛著,...

    不详

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较(一)

    诸法,悉在此觉性空寂之内,圆满无缺,故名圆满,再无较此更胜的解脱生死方便,故名为大。[15]  宁玛判教极为细致,把阿底瑜伽(大圆满)又分三部,即心部、界部和口诀部(要门部),三部中又以最后的口诀部为...

    宽 见

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  • 文殊信仰的兴起和流布

    ,而致像设”,“珠幡布列,宝盖骈罗,香烟若云,花散如雨”地竞修供养。这里的“三长”,又名三长斋,是指每年的1月、5月、9月长斋。“月六斋”是指每月的8、14、15、20、29、30这6天持斋。“随其所...

    文奎

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  • “八敬法”是否佛制再探

    有些项目又出现在现存各部尼律的波罗提木叉──成文法典的“波逸提法”15之中呢?这是值得我们探讨的。  虽说在王舍城结集大会中,大迦叶作出这样的决定:“若佛所不制,不应妄制;若已制者,不得有违。如佛所教,...

    释传道

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