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  • 试论唐君毅“心灵境界说”对华严佛法的融契和阐扬

    宇宙之实体,亦一完全的心灵,完全之存在,而至大无外者”,“而为其本有之无尽藏,或本有之无主客之分别执障而超此分别之如来藏心、法界性起心,或本有之佛性佛心矣” [15]。这段论述说明唐君毅借之以判教的“...

    不详

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  • 新疆新发现的阿艾石窟

    部分已脱落,残存壁画集中在正壁、左壁和左券顶,面积约有15平方米。正壁的壁画是一幅《观无量寿经变》(图一)。中央为长方形的中堂式佛法会图。法会图中央为阿弥陀佛,两侧为观音菩萨和大势至菩萨。围绕西方三圣...

    不详

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  • 论禅宗心性思想的发展

    》所言B15,自性可有以下五义:其一,自性是清净性。“自性清净”B16,“自性常清净”B17等语屡屡出现。其二,自性是真如性。《坛经》称自性“即自是真如性”B18,所谓真如性就是真实如此的本性。其三,...

    不详

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  • 普贤信仰在日本

    教王经大乐不空金刚萨缍一切时方成就仪》一卷,(唐不空   译)   14.《金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨》一卷,(唐不空译)   15.《金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法》一卷,(唐不...

    何劲松

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  • 重视和弘扬人间佛教的慈善思想资源,为建构中国特色的慈善文化服务

    国外和港台,国内富豪的捐赠仅占15%还不到。而据国家发改委有关人士透露,国内工商注册登记的企业超过1000万家,但有过捐赠记录的不超过10万家,99%的企业从来没有参与过捐赠。   不仅中美两国富人...

    胡绍皆

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  • 异彩纷呈焕——佛教与艺术

    现在提倡文明进香,烧点的烛香一般不能进殿堂,所以若要点烧,就应该在香亭前站立,点烧、礼拜、安插。此处香烟缭绕,令寺院显得兴旺发达。  (15)莲花台。又称祭台,或叫石幢。安放于大雄宝殿或三圣宝殿东西两侧...

    不详

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”——谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨

    ,既已浸渍于人人之心,而猝不可兴革,既已为据乱之世,孔无如之何也。」(注15)孟子在这方面的描绘,更为清晰,「世衰道微,邪说暴行有作;臣弒其君者有之,子弒其文者有之,孔子惧,作为春秋。」接着更提供了...

    邬昆如

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  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    第一节 无明(avidya)的梵字解析 15  第二节 印度思想里的无明:从《吠陀》到商卡拉的“不二一元论吠檀多” 16  1. avidya于《吠陀》与《奥义书》被使用的情形 16  2. 商...

    陈仕苹

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  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    正美,《佛教与女性歧视》,《当代》,第11期,1987年。  16.古正美,《从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨在中国造像史上转男成女像的由来》,《东吴大学中国艺术史集刊》,第15期,1987年。...

    曾雨萍

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  • 先生之风 山高水长——寻访大师风范

    梵音洞并看见过似天帝的幻现形像。下普陀山,顺便到宁波的天童、育王及灵峰晋香,去回不过月余。从此,我对于寺院僧众更深歆慕。”(太虚自传)  那天赶得早,要从宁波赶往普陀山,开船时间是8点15分,等到真正...

    释见鐻

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