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不是仅止于口头禅，便是在山野的丛林修行，此与日本比较大异其趣。（注12） 以肯定“自我”作为学佛的起点，进而提升，终则消融，这种成长规划。对佛法如何建立世间生活的价值，深有启发。不但弥补过去佛教界...＜我怎样判摄一切佛法＞，收入正闻出版社《太虚大师选集（下）》。 注12：圣严：《圣严法师教禅坐》＜三、自我肯定、自我提升、自我消融＞。
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简宗修
|佛学论文|因明|五明|
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，或是有名的觉囊派（Jo nang pa）多罗那他（Tāranātha，1575-1640？）。供应居住、食粮及其他必需品，他们有需要的东西时，任何时候都可以向王请求，甚且请加派负责连络的佣人。[12...------------------------------- [12] 同注[1]前引书第27页。 [13] 同注[1]前引书第28页。 -------------------------...
许明银
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背井离乡，随喇嘛来归”。[12] 面对这些投奔来后金的喇嘛及蒙古群众，努尔哈赤觉得“殊堪怜悯，念其归来之功，所有随喇嘛前来之萨哈尔察，其子孙世代豁免差役，获死罪则囚之，获掠财罪则免之”[13]。不但如此...页12。）而“满洲”一词，始见于明朝末年，是清初部落（女真的一部）的称号，如果溯其原始的话，可能是由“婆猪”这个部族称号演变而来的。（参陈捷先《满洲丛考》台大文史丛刊，1963，页18~24；以及《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论见性明心，不广分宗判教，单提直入，顿悟圆修，亦不离筌睇而求解脱，终不执文字而迷本宗。若依教是华严，即示一心广大之文；若依宗，即达摩直显众生心性之旨。[注12] 因此，延寿竭力反对“崇教毁禅，宗禅... [注8]《宗镜录》卷二。 [注9] 同 [注8]。 [注10] 同 [注8]。 [注11]《宗镜录》卷三十四。 [注12] 同 [注11]。 [注13] 同 [注11]。 [注14]《...
陈荣富
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空”等同起来，从而使道教的修炼境界趋与佛家追求主体心灵空寂境界会通、一致起来。清代道士李西月也说：“炼丹至于空，已尽善矣。”(12)把炼丹至于空寂视为尽善境界。 由于佛教万法皆空思想的影响，道教...》第11册。 ⑩ 《正统道藏》第41册。 (11) 《问答语录》，《中和集》，见《正统道藏》第7册。 (12) 《无根树词注解》，见《张三丰先生全集》，见《藏外道书》第5册，巴蜀书社...
方立天
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中心，1985.34.67.73.34. [12][19][20][24][25][26][27][28][30][30][41]熊十力.新唯识论[M].北京：中华书局，1992.133....，负有情以长驱……”[12]这种迷暗对于有情如影随形，如声随响，无处不在，无时不在，可谓一种宿命，“无明居首，此义深微，真不可穷。吾人戴天而能问天如何有乎，履地而能问地如何有乎？吾人又能问生从何来、死...
陈文庆
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852052.html
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：中华书局，2004年，第1—12页。）并允许大家拍摄、抄录，还答应把带回巴黎的卷子照相寄来，因此，伯希和这个“可恨”的西洋年轻人，却受到京师一批硕学鸿儒的盛情款待。同年9月4日，京师学者以侍读学士...《敦煌吐鲁番研究》第5卷，北京：北京大学出版社，2001年，第1—12页。）因为他除了通晓西方现代语言外，又遍习与中国相关的各种东方语文，加上他对中国古籍和佛典的深厚功底，使他在敦煌学的领域做出了超越...
荣新江
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重要的经典，一一理会，而通其全，综其要，当然承认佛家观空虽妙，而不免耽空；归寂虽是，而不免滞寂。夫滞寂则不悟生生之盛，耽空则不识化化之妙。此佛家者流所以谈体而遗用也。”[12]观空而不耽空，...中华书局1985年出版，第372页。
[⑧]同上书，第377－378页。
[⑨]同上书，第381页。
[⑩]同上书，第383页。
[11]同上书，第388页。
[12]同...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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分为大脑、小脑、间脑、中脑、桥脑与延脑六部份，其位置见图９所示，周边神经系统包括12对脑神经与31对脊神经，这些神经分布全身各处，负责接受剌激（称为感觉神经）与传送脑下达的动作指令（称为运动神经）。各个...一样从事复制细胞的工作。在图12中我们说明由已成形的体细胞完成细胞复制的程序。其方法是把一个受过精的卵细胞核之基因抽掉，然后从外面注入由所要复制的动物之成熟细胞中取出的基因，例如由该动物的皮肤细胞核中...
紫虚居士
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空有不二为主。吕先生是“学者”，不知有此实修之法。故把圆觉经与楞严经中的修行大法，妄认为是杜撰。 （12）关于第12条的看法 阿难共诸释种出家，由于王命，时犹童稚，本无发意(《中阿含》三等)，今经...
紫虚居士
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