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  • 密咒不轻示人与准提咒根披薄福恶业众生

    密教经论的重点说明如下：　　从底下密教经典可以整理出，所谓“勿妄传”的对像有如下几种：　　1 “无智”、“不信”、“恶人”、“不守口”人等。　　2 未受“具誓”者。　　3 妄相付与“下劣贱人恶性”众生、“...、远离佛法者、一切虚妄者”。　　10 惟须“好心直行”之人，乃可相与。除此以外，勿“妄传”之。　　原因是：　　1 恐有诽谤之罪。　　2 生疑不信，反益其罪。　　3 恐未来众生轻慢法故，不能咨访善知识，...

    普光 整理

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  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    或对立是后代的事情。[3]　　4. 因为特意标榜为“瑜伽行”的行者，唯识学派也被称作“瑜伽行唯识学派”。以世亲为分水岭；世亲以前的早期学者强调瑜伽行的修行，世亲以后的学者则侧重于“识”的理论考察与逻辑...　　(2) 1593，《摄大乘论》三卷，无着菩萨 造，陈?真谛 译。　　(3) 1594，《摄大乘论本》三卷，无着菩萨 造，唐?玄奘 译。　　(4) 1595，《摄大乘论释》十五或十八卷，世亲菩萨 释...

    不详

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  • 对新世纪中国宗教的一些思考

    [3]。而在法国、德国、丹麦、比利时、奥地利等国，信仰各种宗教的人口几乎为100%，而瑞典为98.9%、美国为99.8%、葡萄牙为95.4%、西班牙为94.0%[4]。 　　正如江泽民主席所指出：&...合作才能奏效。 　　3、中国大陆大多数人不信仰宗教，各大宗教信徒有1亿多人。许多人对宗教文化一无所知，甚至许多信徒对宗教知识也是一知半解。可以说大多数人目前仍处于一种对宗教文化茫然无知的状态，于此同时...

    学诚法师

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  • 错误的无我见

    正义。(注2)　　同在此经中，如来所说偈中说道：　　长夜习无我 迷于隐覆教(注3)　　在这里，央掘魔罗解释佛法时，说三世一切诸佛及三世一切声闻缘觉，所说的法，不外是说无我法、说空法。然而如来说无我法时，...四大六入。从父母生"，"然是无常，必归磨灭"。　　(2)支谦译作："其我者色天及欲行天，彼我者，若死坏败，后世不复生死"。耶舍译作："我欲色天断灭无?quot;。　　(3)支谦译作："其我者色无意故，彼我...

    青　平

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  • 论国东塔与中国天台山宝塔的关系

    位于塔身和台座交接处，成倒置莲花状。新宝塔的莲座没刻出花瓣，只是用一个倒置的六棱台来表示覆置的莲花。据说旧宝塔的莲座，在六棱台的各面刻了3朵复瓣的莲花。　　塔身——高90cm，直径90cm，由左右两块...四周有4支突出弯曲的火焰，其中一文在正面。　　因上方广寺宝塔没有纪年铭，故无法考证其准确的制作年代，但从形体特征等考察，以朱氏为代表的天台县的研究者认为建于宋代。　　3、万年寺宝塔　　（1）万年寺　　...

    (日)坂田·邦洋著 丁琦娅译

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  • 汉传佛教高僧对槟榔屿人文建设之贡献──以妙莲、竺摩为主的探索

    位清朝驻槟领事──张弼士（振勳）、张煜南、谢荣光（春生）及戴欣然（春荣）。身为方外之人，我们确然警异於其交际手腕，在短短3数年内结交了如斯多权贵人士，惟笔者在翻阅极乐寺出版之《海天佛地》第9期时，从...观音寺及油较路之玉佛寺（极乐寺下院），大力倡导念佛法门。　　虚云和尚，被视为民国以来佛门四大师之一、禅宗泰斗，其传奇是除了历三朝（清、民国、共产中国）活120岁，一生多苦多难却历苦弥坚。他与槟榔屿结缘3...

    姜联

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  • 大安山延福寺李山主实行录丛考

    一卷；(3)唐佛陀波利译，《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷；(4)唐地婆诃罗重译，《最胜佛顶陀罗尼净除业障经》一卷；(5)唐义净译，《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷；(6)宋施护译，《尊胜大明王经》一卷；(7)...151页(图)。　　⑧⒅包世轩《辽〈大安山莲花峪延福寺观音堂记〉碑疏证》，《北京文博》1997年第3期，72～77页。　　⑨前引中国文物研究所、北京石刻艺术博物馆《新中国出土墓志·北京》［壹］，上册...

    任昉

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  • 海云重光寻梦录

    及海外的僧徒信众，都会前来参拜，亦可　　带动当地旅游业的发展。　　《倡议书》最后呼吁道：“我们认为，在当今盛世，正是重修海云寺的时候。让荒废的古迹重现光明，为新时代做出贡献。”3　　《倡议书》发出之后...研究，论证重建的可行性。　　2、海云寺的原址已被征用，但未有开发。番禺区政府要同征用单位协调好，先把原址保护起来，防止受到更大的破坏。　　3、海云寺的地面建筑已不复存在，当地老村民经过多年回忆和研究，...

    何方耀

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  • 峨眉、乐山探佛理

    离开关系和条件，就不能生起任何一个事物和现象。　　佛教在印度经历了原始、部派、小乘、大乘、密教等发展时期。后成世界性宗教，至今信徒约3亿，以亚洲为主。　　　　师：生A对第一部分问题讲得很精辟，一些难点他作了深入浅出的解释。下面我们从远到近，从印度联系到中国，请大家思考：　　2.佛教在中国传播的概况如何？　　生B：佛教传到中国约在西汉哀帝时（公元前2年）。魏晋南北朝时发展，北魏末期江北有寺院3万多所...

    严林祥

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  • 中观学派“空性与绝对”之意义

    Stcherbatsky) 在他所著的《佛教涅槃观》中感叹的说：“虽然欧洲以科学方法研究佛教，著手已百余年，但我们犹如在黑暗中探索，对佛教和它教义哲学却所知有限。”[2] 这是近代学者的共同感叹。[3]...---------------------------------------　　注：　　1. 请参阅：释印顺《印度佛教思想史》“序文”正闻出版社，1992，pp.1-3。　　2. Th. ...

    游芬芳

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