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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（一）

    性質而推得的判斷，亦即把某物歸類到某一種事物當中的方法[13]。　　龍樹的『迴諍論』，之所以被認為是批判正理學派的作品，原因是他嚴厲地批判了『正理經』中所提出來的四量。『迴諍論』和龍樹的其他作品，例如『...

    杨惠南

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（二）

    , Patna, 1978. 　　[4] 參見「序迴諍論翻譯之記」；引見『大正藏』卷三十二，頁13中。 　　[5] 有關正理學派的創立者──瞿曇 ( Gautama )，有作 Gotama 者，甚至有...一七四。 　　[12] 參見前書，頁一七四 ── 一七五。 　　[13] 參見前書，頁一七六。 　　[14] 『迴諍論』，「釋初分」第三；引見『大正藏』卷三十二，頁十六上。 　　[15] 在此，「內在...

    杨惠南

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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    ，用充法施（頁七三四下）。　　讀以上所引，也可見沙門所獲嚫施的豐厚。而其中闍提斯那、智凝與道氤都獲賜絹帛，而絹帛在魏晉至唐時屬貨幣之一[13]，故也算是獲得金錢方面的布施。　　其次論及土地方面的布施，...頁一九八下）。 　　[13] 參李劍農先生魏晉南北朝隋唐經濟史稿（中華書局一九六三年版）頁七五 ── 七九。 　　[14] 宋高僧傳除了每篇（如譯經篇、明律篇等）之後附以論述而外，在每人傳末，...

    曹仕邦

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  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    与出离》中，开宗明义将正觉与出离的问题，视作为事关人生趋向的重大佛学问题，“我们在这里提出了‘正觉与出离’的一个题目来，是要分析、说明佛家对于人生趋向有怎样的看法和主张。”[13]明确了正觉与出离是一...大正藏》第四十六卷94页　　[13]《吕澂佛学论著选集》第三卷1330页　　[14]《吕澂佛学论著选集》第三卷1330页　　[15]《吕澂佛学论著选集》第三卷1332页　　[16]《吕澂佛学论著选集》...

    金易明

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  • 黄绳曾居士編著：真言宗纲要

    。日常生活，必能成为正直强大无疑。　　13、本宗之教主　　教主大日如来称号之由来。本宗之教主，称为大日如来。大日如来的梵名，为摩诃（大）毗卢遮那（遍照）怛他揭多（如来）。‘摩诃毗卢遮那’称为大日之理由...

    黄绳曾

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  • “居士佛教”探究

    ，诸佛菩萨现前受；2、中品，菩萨法师教诫受；3、千里无师自誓受。(13)27像前受戒原本是迫不得已的方便做法，欧阳居士偏偏只字不提上、中二品是何用心？《序言》又说：　　法通，窒之奈何；法广大，而隘之...纲篇。　　[13]圣严法师：戒律学纲要，288页。　　[14]印顺导师：佛法概论，收于《妙云集》第8册，台北：正闻出版社，1991年修订重版。　　[15]印顺导师：建设在家佛教方针，收于《妙云集》第...

    不详

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  • 现代中国佛学研究的方法论反省

    彼起。”[13]意谓宇宙间的一切现象都是因为各种条件的和合才得以产生和存在的，从时间上看是前后相续而“起”的缘起之流，从空间上看是同时相依而“有”的缘起之网。反过来，则是“此无故彼无，此灭故彼灭”，即...华先生亦云：“佛学者，佛之学理，或佛之学说；而其所述者，宇宙之实相，人生之真义也。”（黄忏华：《佛学概论》第13页，扬州：江苏广陵古籍刻印社1992年版。　　[6] 《本事经》卷三，《大正藏》第17册，第...

    冯焕珍

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  • 圣严法师：大乘止观法门之研究（一）

    非转是涅盘，生死及涅盘，二皆不可得。」 　　(13)又复经言：「五阴如幻，乃至大般涅盘如幻，若有法过涅盘者，我亦说彼如幻。」 　　(A)《大正》四六．六四五页中。 　　(B)出典不明，但般若系列...

    圣严法师

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  • 王龙溪与佛道二教的因缘

    　　参见（一）、德清：《古杭云栖禅院记》；（二）、广润：《云栖本师行略》，俱收《云栖法汇手著》第13册。）由此可见，兴浦庵夜话中的沈莲池就是＠⑤宏。此外，据＠⑤宏的生平传记，＠⑤宏隆庆五年结庵云栖之后...

    彭国翔

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  • 从宝志与善会来看中国早期禅宗的传播

    所创，不必待达摩之西来也。“［13］ 　　二、破语言文字，见诸法实相。禅宗对待文字语言的破斥是十分彻底的，后世的禅师乃至于标榜”不立文字“之教。事实上，文字语言对于人们的见性悟道来说，毕竟是一种方便...［11］见《坛经校释》49页，中华书局1983年版。　　［12］见《景德录》卷十四，《佛藏要籍选刊》第13册613页中，上海古籍出版社1994年版。　　［13］见朱谦之译《中国禅学思想史》53页，上海...

    蔡日新

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