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。……二退已還發大菩提心。初是定姓，後不定姓。[13] 第一種亦即五種種性中的「決定聲聞種性」。這種聲聞人由於決定祇有聲聞種性，因此在證得聲聞果時，便進入無餘涅槃，身灰智滅，永遠不能修習大乘道。第二...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html
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乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁220上。 [12] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁220上。 [13] 《妙法蓮華經玄贊》卷1本，《大正藏...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html
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以前，加上他與鼓山副住持聖恩師一起參與了10月22日起至28日止靈泉寺的在家授戒法會，[13]因此筆者認為圓瑛師的抵臺時間，應在大正12年（1923）10月下旬。又圓瑛師的南洋講經，他本人在〈大乘起信...幾個徒弟〉（《太虛大師全書、雜藏、文叢》）。 [12] 《臺灣日日新報》大正12年12月16日〈圓瑛上人之講演〉。 [13] 《臺灣日日新報》大正12年10月21日〈靈泉寺授戒法會〉。 [...
釋慧嚴
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计算时间的符号；地支用来计算每日的时间，如：子时是指凌晨11时至1时，丑时是指1时至3时，午时是中午11至13时。天干与地支互相配合用来计算年，如甲子年、乙丑年等。(六十年为一甲子) 曰黄道 ...
章炳麟
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，都要求將覺性(正念正知)貫穿於行住坐臥當中，並將覺察姿勢的變化視為禪修中重要的一環。 13問：什麼是動中禪？有何依據？ 答：在整天的動作中，對自己的一舉一動念念分明，不斷往內觀察自己身心的實相，...
林崇安
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经阙王名。11、毗迦狱：典剥皮。12、遥头狱：典畜生。13、提薄狱：典刀兵。14、夷大狱：典铁磨。15、悦头狱：典冰地。16、铁册狱：经阙王名。17、名身狱：典蛆虫。18、观身狱：典烊铜。此品是阎罗王...这些鬼都凶恶的很，专门以恶兽为食。 13、负石鬼王：即负石担沙，随人罪福因缘，祸福众生。 14、主耗鬼王：众生作恶，瞒心昧己，此鬼即夺其预算，耗其财产；夺其精力，耗其精神；夺其体力，减其寿命。 ...
赵亮杰
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，世俗中有，属有物空，此二皆妄皆空。园成实性，空去执着戏论而自体不空，因其具足一切善品，为胜义有。此有为偏计，依他二者之根是有，不可空此则为真如有。(《他空精义》241页)、(《二谛论》13页)。 ...
不详
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治疗门)，(12)时机门，(13)禅定门(亦称修行门)，(14)戒律门(或称道德门)，(15)教团门(亦即包括僧俗的广义僧伽们，或称社会门)，(16)生计门(亦称经济门或财施门)，(17)五明门(又称...
傅伟勋
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世界宗教议会宣言》，何光沪译，四川人民出版社1997年版，第13页。）对于生态问题而言，佛教的作用也是如此。仅凭佛教，不可能解决生态危机，但佛教的确为生态危机的解决打开了一条有益的思路。 对中国来说，...
魏德东
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概论[M].北京:东方出版社,1992. 12 王从仁.中国茶文化[M].上海:上海古籍出版社,2001.121. 13 (日)千宗室.《茶经》与日本茶道的历史意义[M].萧艳华译.天津:南开大学...
廖育群
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