-
观梦悟之后，梦中所见之虚。一切诸法空性、无我、无众生。 以真实智慧观察，即是大乘空观的看法。正因为透视众生的空无自性，始能毫无厌倦的利导众生。[5]太虚大师以天台三观之说，阐明此一空性之理： ...南后男撰，＜佛陀众生教化理念在现代教育上的意义＞。台北：政治大学教育研究所硕士论文，1994年。 圣严法师撰，＜维摩经与慈悲喜舍（一）～（四）＞，刊于《人生》杂志141~144期，1995年5~8月...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261260065.html
-
分也。”乃如教，再拜以辞。后住长水，承禀日顾四众曰：“道非言象得，禅非拟议知。会意通宗，曾无别致。”由是二宗仰之。尝疏《楞严》等经，盛行于世。[5] 正受的记录突出了子璿在洪敏座下，以及子璿参慧觉而...万历壬寅(1602)夏五月戊寅，那罗延窟学人瞿汝稷盘谈书。”其卷二十五的“子璿传”与《五灯会元》同。(《卍续藏经》卷83，第681页。) (5)(清)超永编，《五灯全书》一百二十卷，其卷二十四的“子...
秦 瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283260187.html
-
报”’，“经二生、三生、百生千生，然后乃受”的“后报”[4]。慧远的这种形尽神不灭论，改造了印度佛教的“无我”说，从而巩固了来生受报的理论基础。[5]再次，道德行为主体由众生重点转变为人类。在印度佛教...意义。 注释： [1] 关于伦理文化的界定可参见：杨明，《伦理文化视野中的宗教》，《江苏社会科学》2006年第4期。 [2] 《别译杂阿含经》卷5，《大正藏》卷2，第409页上。 [3] ...
杨 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283960196.html
-
乐闻的智解、辩才。《大毗婆沙论》卷180、《舍利弗阿毗昙论》卷9、《晶类足论》卷5等就此义有详尽的阐释。 大乘的说法大抵与此类似。但说法、义、辞、辩四者穷法性，人第一义谛，甚妙难测。因此，只有佛、菩萨才真正具有四辩，小乘圣者并不具有此四辩。新译《华严经》卷38、《大集经》卷5、南本《涅檠经》卷15等有详细的解说。 此外，十八不共法中的口无失(应机说法，正确无误)、一切口业随智慧行，也关乎...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290060222.html
-
烧毁了钟楼，把这口具有733年历史的大钟熔化。民国初，微嘉重建钟楼时，新铸大钟，新钟仿旧钟铸造，高164厘米，外径104厘米，唇厚5厘米，重1500公斤，钟身铸有《大悲咒》和《钟咒》共543字。新钟传声...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16305960293.html
-
法师如此推崇三论宗。 关于杨惠南对天台的理解，不仅以空的角度判天台是如来藏思想这判法有问题，而且在推论上错误百出，而对天台教理采取断章取义(5)。 推论上的谬误在于︰其认为智者大师误解了龙树《中论... (4) 参见〈龙树的生平及其影响〉（《谛观》54，43），及《吉藏》一书之第六章 。 (5) 如杨惠南对天台五时教之了解，如《法华玄义》已在驳斥当时诸论师对五时次序之定执（参见大正33...
陈英善著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323060365.html
-
建设多门课程的教学网站，随时更新课件和教学参考数据。 5、拓宽办学管道，充分利用网络便利，收集佛学数据，筹备远程教学。
...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323960374.html
-
其它的佛学院的佛学课程是相当一致的，除了那些比丘特别注重于弘法。我们会训练他们成为指导法师。这些学术也可以应用在每年夏季所主办的各种训练青年的训练活动上。 5．美国加利福尼亚- 法身开放大学，于...
塔那悟陀法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324560381.html
-
科有关领导的指示，要学校把原崇效寺珍藏的《青松红杏图》、《训鸡图》、《牡丹图》、《百老图》等5幅图卷(或是6幅记不清了)，交到民政部去。而这个任务光荣地落到了田师傅的头上。田师傅马上把这几幅图卷整理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16342160483.html
-
。 2．巴那克板在不丹首都巴那克，但有甘珠尔。今佚失。 3．塔尔寺板在青海塔尔寺，但有甘珠尔。今佚失。 4．昌都板在昌都寺，但有甘珠尔，今佚失。 5．永乐板是明成祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16343160488.html