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  • 中国茶道与佛家

    中国茶道与佛家 　　佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度，在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自由曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经，其后又于唐代诗僧皎燃和尚结为“生相知，死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，中国茶道从一开始萌芽，就于佛教有...

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  • 江西佛教文化之百丈清规

    、报本、尊祖、住持、两序、大众、节腊、法器章，前5章为上卷，后4章为下卷。今本改为8卷。全书对禅寺的僧职设置、管理制度、日常行事、礼仪规范、佛事活动、来往参学和节斋典仪，以及佛事活动中后用牍状牌示、...

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  • 对人类宗教文化的思考

    与地球自然客观规律的统一关系就越削弱。这就是五千年来，人类文明与地球自然客观规律统一关系，处于越来越对立的原因。　　5、如果说人本主义的发展，必然体现为[人类唯一理论]，或称为[无神论]，把人文宗教...

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  • 浅谈中国本土宗教衰弱的原因

    浅谈中国本土宗教衰弱的原因　　中国自佛教引进后,本土的道教逐渐衰微,近代的基督教进入中国后,本土的道教更加雪上加霜.最近的圣诞节的中国本土文化和外来文化的争论愈演愈烈. 　　我从5个方面简单比较世界三大宗教和中国道教的一些差异: 　　1宗教创始人的问题: 　　宗教和哲学同样是一种世界观,当然按唯物哲学的观点是一种有点歪曲的世界观.宗教的创始者和哲学家一样需要对人类现实和未来等问题进行深入思考: ...

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  • 观音道场普陀山

    殿、大圆通殿、藏殿、景命殿、伽蓝殿、祖师殿、绣佛殿、白衣殿、灵应殿、关帝殿。寺内还有堂17处、楼12处、轩4处、亭1处、寮1处。寺外原来又有下院5处，即本山下院、定海下院、宁波下院、松江下院、台州下院...护国镇海寺”，再赐龙藏。四十年尽毁于火，旋复建。崇祯十六年(1643)，大殿又毁。清顺治三年(1646)，复于旧殿址建小殿5间。供奉观音大士。小殿前建伽蓝小殿5间，康熙八年(1669)，海寇毁寺。十年，水师...

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  • 五山禅僧与五山十刹

    山十刹”，是指在日本全国禅寺中选出5个规模最大的寺院，然后在它们下面再置10所禅院。这种制度也仿照中国。中国南宋建都临安后，依据古印度五精舍十塔之制，在江南禅宗聚集地确定了“五山十刹”。“五山”为杭州...

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  • 天台县历代寺院经济

    238 1555 福应寺 986 143 1003 普慈院 14 15 426 禅林院 919 327 555 广福院（ 1 ） 1 5 7 广福院（ 2 ） 177 ...

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  • 日本禅宗美术

    户外观音像（1902年）。真希望有机会能亲临现场，瞻仰这尊古文物观音。 　　最后提醒大家震旦博物地宫文物展，每星期四~日，下午2点~5点，以及历史博物馆“雷峰塔秘宝与白蛇传奇展”，以热烈精彩开展，...

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  • 广元的宗教概况及宗教文化

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　广元建市前，原广元县、旺苍县、剑阁县、青川县、苍溪县只有基督教、天主教、伊斯兰教，开放活动场所11处，其中天主教2处，基督教1处、伊斯兰教8处。建市后，市、县政府为全面落实党的宗教政策，满足各族信教群众宗教生活的需要，各县人民政府批准四种宗教的25处，其中佛教19处、基督教3处、天主教5处、道教1...

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  • 阿嵯耶观音造型艺术特点及其象征意义

    于世的阿嵯耶观音像以金属立像为多，主要流存在美国和云南， 5大都是12世纪大理国时期的作品。虽然，目前还没有发现有南诏时期的金属质地的阿嵯耶观音造像，但我们认为这些造像的蓝本都源于南诏时期的同类造型，...腹饰也是薄带状，由几条细线表示，带子末端在腹前结成一个带褶的十字形图案，然后用一个镶嵌着珠宝的圆形花纹饰物固定起来。比较起来这些装饰物的形式与风格与占婆观音造像中常见的风格几乎一致。　　（5）服装 ...

    傅云仙

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