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公元5世纪，在中国的佛教大乘一宗大师是鸠摩罗什。鸠摩罗什是印度人，出生的国家在今新疆省内。他于401年到长安（今陕西省西安），在此定居，直到413年逝世。在这13年中，他将许多佛经译为汉文。此后，...
余秋雨 徐亮
|佛学论文|因明|五明|
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门外赐庄为寺。”[5]又如德宗时的大宦官窦文场向佛教寺院施舍财物，“德宗皇帝贞元年中，有护军中尉邠(宾)国公扶风窦公，施敕赐三原县庄租赋之利，每皇帝诞圣之日，于五台山十寺、普通兰若，设万僧供，命司兵参军...史学集刊》2002年第1期、杜文玉《唐代宦官的文化素质与思维观念》《河南师范大学学报》1997年第6期等，文章太多，不再列举。 [5]《旧唐书》卷184《宦官传》。 [6]《广清凉传》卷中。 [...
曹刚华
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，育婴堂10所，贫民习艺所5所，孤儿院2所，恤养院2所。 民国十三年（1924），“沅州务实学堂”因故停办。 民国二十年（1931），熊希龄夫人朱其慧病逝后，熊希龄将手中积蓄分一部分与熊芷...
心照不宣
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10丈，大红锁金友幡2对，宫修五彩西方三圣法华28品，圣像18轴，五彩金供花4朵，五彩对立面龙花瓶2对，供佛古铜器5件，御书承恩堂匾额1座，金印1颗等。明朝皇帝敕赐给龙华寺的藏经、范金毗卢佛像和金印，...
不详
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体证实相。”(5) 进而，赖氏认为佛教影响儒学最大者是其本体论的思维模式，儒学影响佛学最大者是其人性、心性论的思想内容。并据此阐明了佛学本体论对宋明新儒学本体论形成与发展的重大影响。从隋唐的佛性本体论... [1]以赖永海《中国佛性论》、杨维中博士论文《中国佛教心性论研究》故，是以论。 [2][3][4][5][6]赖永海：《佛学与儒学》，浙江人民出版社，1992年版，第9页、第8页、第5—6页、第...
高永旺 郑素娟
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途中女子) 5执刀武吏将 6捧笏文官(甲) 7丘氏女侍(甲)捧方案置手柳居士像两肩后坐两菩萨 8丘氏女侍(乙)捧方案置耳 9捧笏文官(乙) 10执剑武吏将 11大光明王割头布施 12...男吏接眼 4男吏下书(背令旗) 5持杯放眼文汉州剌史官赵x 6捧笏文官(甲) 7丘氏女捧案置手毗卢佛两肩后立净饭王夫妇 8丘氏女捧案置耳 9老文官 10捧笏文官(乙) 11大光明王舍头...
王家祐
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种殊胜：1、礼请施主殊胜；2、译经圣地殊胜；3、请托献礼曼扎殊胜；4、班智达殊胜；5、译师殊胜；6、所译法殊胜。 一、大慈大悲观世音菩萨的化身法王松赞干布，示现观音菩萨之顶髻（顶上有一尊阿弥陀佛）。...
不详
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师法相之二 图5 斌宗法师民国三十年于桃园大溪斋明寺讲般若心经与大众合影 图6 斌宗法师达摩画作 图7 斌宗法师墨宝之一 图8 斌宗法师墨宝之二 图9 法源寺入口大石头 图10 法源寺第二代...哲学研究所，2002。 赵亮杰，(上)(下)，狮子吼月刊第10卷3-5期，台北：狮子吼月刊社，1971。 郑寿彭，，狮子吼月刊第10卷第1期，页17-19，台北：狮子吼月刊社，1971。 龙 慧...
吴秋慧
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释迦牟尼圆寂火化後留下两颗佛牙舍利，一颗传到锡兰(今斯里兰卡)，一颗传到当时的乌苌国(今巴基斯坦境内)，後由该国传到于闻(今我国新疆和阗县)。5世纪中，南朝高僧法显西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐首都...
王永利
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以后，国内的宗教文化格局已经起了变化，先后形成了佛教徒、印度教徒、基督教徒和伊斯兰教徒几个宗教群体，呈现了一个多元宗教文化现象。早在100年前，斯里兰卡曾经发生过5次佛教徒和基督教徒的大辩论；另外，信仰...
不详
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