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  • 发展慈善事业 构建和谐社会

    宗教信息》及《平阳佛教》等报刊杂志对我市慈善事业及在慈善事业中做出较大贡献的企业和个人进行了十余次的宣传报道，使慈善理念深入人心，形成了良好的社会氛围，开辟了佛教慈善事业的新途径。5、沟通机制：在各类...

    常修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115559246.html

  • 试论《牟子理惑论》之真伪

    寿陵，曰‘显节’，亦于其上作佛图像。”[5]1940年在四川省出土了乐山市麻浩区一号崖墓和柿子湾1区一号崖墓，1985年乐山市文化局首次获得有关崖墓和石刻的较完整资料，将崖墓定为东汉末至蜀汉时期的遗存，...和认为《牟子理惑论》应写就于4至5世纪初。首先，《牟子》“具有系统的、高度发达的论证过程”[18]，而这种范型直到很晚才见于其他文献。我们也已知道，先前学术界否认老子先于孑L子，也有这种情况。在《牟子...

    吴 勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142259404.html

  • 汤用彤有关印度佛教的研究

    第七章“印度佛教之发展”（任教北大时代的讲义）　　这两种著作，论述了印度佛教的发展概况，尤重原始佛教和部派佛教。　　5．《印度佛学概论》（抗战时期授课纲要）　　这是讲课提纲，分短引、佛学之特点、材料、佛...说法。　　2．中国所传及西藏文世友《异部宗轮论》及其注疏，均大略与世友原作相差不远。是为一说。　　3．西藏文《异部分别论》中有二说，一说与上一项的大同，另一大异。　　4、5．西藏文《印度佛教史》除上述...

    屈大成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173859563.html

  • 西藏喇嘛教小史

    庞大的僧侣封建制度。把大土地加以分割，赐给僧侣，人为地制造了一个社会等级，从而彻底消除了大领主的威胁。　　5、莲花生巫师的宗教冒称密教。密教即大乘佛教衰亡后产生的印度教支派金刚乘，也称“性力派”（金刚乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174559571.html

  • 藏经洞的性质、封闭原因和时间研究综述

    寺院的藏经楼、藏经阁、石窟的藏经洞等，把经藏放置一专设的地方，莫高窟藏经洞即为此做法。从方位关系上考察，也符合寺院或石室藏经的方位关系。　　5、藏经洞为佛教徒供养佛教法物的地方。此说由苏州戒幢佛学研究...的影堂现今17窟，封存起来。然后在外面重新画上壁画。由于是一堆无用的东西，自然不会有人把它们放在心上，年深日久，也就不再有人提起，一直封闭了下来。　　5、发展到归义军晚期，纸张的生产大增，流通情况也...

    敦煌研究院

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175759585.html

  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    整个法界。它是不可移动的智慧，是觉悟者的永恒的身体。它自身即是绝对的普遍原理，是“受用身”与“变化身”的基础。[5]瑜伽行派“重事系”主张，自性身(法身)是一个不可见的超越的抽象的原理，属于绝对存在的...其建构“阿摩罗识”的出发点。　　[1] 《妙法莲华经玄义》卷5下，《大正藏》第744页中—下。　　[2] 小川弘贯先生将真谛的译著分为三种：(1)以般若教学中心，进行如来藏或唯识思想的解释，如《...

    圣 凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181759600.html

  • 论琴曲《普庵咒》及其传承

    1902-1953)又名鉴澄，外号即“栩斋”。[5]这谱应该是他整理的定本。　　另外，比查阜西和庄剑丞长一辈的夏一峰(公元1883出生)，所弹奏的《普庵咒》刊在杨荫浏与侯作吾整的《古琴曲汇编》中。曲长...曲’或‘异曲’的主要根由。现代琴曲《普庵咒》的[合尾I]与[合尾Ⅱ]两个乐段琴曲《释谈章》的[合尾]乐段之间的衍生关系。　　5)栩斋谱第三段的[合尾工]，像是特意添加的；使人觉得好象是西方音乐的主题...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212059781.html

  • 一切唯心，万法唯识

    直接后果按照佛法来说就是“业”，业有身、语、意三种。 5、识蕴—— 识蕴就是我们认识作用的主体，也就是所谓心识。小乘佛教时代，只涉及了“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意六种，大乘佛教讲了八识，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159876.html

  • “佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (中)

    换取死后得“永生”(神赐的“不死”恩典)、以及被批准进入“天堂”永远享受属灵之乐 (赞美神、歌颂神)。　　(B.5) 神又差遣“圣灵”降临人间，赐予基督徒“新的生命”，保护他们并牵引他们的心智去认知神的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250959995.html

  • 承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1]

    李翔海先生提出了自己的观点，认为荀子是当之无愧的儒家。他从心性论入手，说：“荀子的确吸收了不少道家的思想资源，但其价值取向与思想依归应当归之于儒家。”[5]当然，从历史的角度看，人们更倾向于视荀子为儒家。... 《闽南佛学院学报》1990年第2期第36～37页　　[4] 《哲学研究》1993年第5期　　[5] 《从心性学说看荀子思想的学派归属》（《哲学研究》1998年第10期第60页）　　[6] 同上第63...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252160008.html
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