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  • 因明述略

    意许的上帝造,故谓曰“法差别相违”。 (13)有法自相相违:   立因与宗前陈有法相违背的过失。例如宗“精神非物”,因“假借色身而有作用故...  ┣━━ 13有法自相相违 ┗━━ 14有法差别相违 前面谈了三支作法的第二支因━━正因条件和似因种类。正因必须三相具足,三相是否具足,体现在因与有法、因与宗法的关系上。因与有法有没有关系...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教量论的宗教意义

     印度佛教知识学的发展在13世纪初因伊斯兰教徒对佛教的大肆破坏而告终结,这大抵也是佛教在印度的衰亡之日。除了伊斯兰势力入侵印度以外,佛教在印度的衰亡还有那些原因呢?有学者提出这样的看法:量论研究是印度...

    何建兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102838670.html
  • 现量观的变迁

    圣言,能通一切境,  故立量有三,境成立从量。  此论中立量有三:一者证量。证量者,是智从根尘生,不可显现,非不定,无二,是名证量[13]。  在第五颂中还说,“对尘解证量”,“耳于声生解,乃至鼻于...,数论派难道还分化为有神论、无神论两派了吗?……”这确实是我的有问题。自在黑这一派数论是属于无神论的。   [13]大正藏54册页1245下栏-1246上栏。这是真谛法师译本,在姚卫群先生译本中,干脆...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111238723.html
  • 《因明入正理论文轨疏》校补(1)

    谓以有所作等义,故能显无常等宗,故《理门》云“如前二因,于义所立”[13]也。又,敌论智正是了因,其所作义是了因境,亦名了因。此释既以无常等义为所了宗,故敌论智正是了因,言、义因境,通名因也。   问...

    文 軌 撰

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  • 法称因明的逻辑体系

    唯无。”[13]  在第一相“谓于所比,因唯有性”中,“所比”指宗有法(宗支的主项),是要推论比度的对象。法上释“有”为防止全分不成(例如“凡声为眼所见故”),释“唯”为防止一分不成(例如“凡树皆有...1988年,第473页。  [13] 法称:“正理滴论”,第1页。  [14] 法称:“正理滴论”,第5页。  [15] 王森:“因明”,第473页。  [16] 文轨:《因明入正理论疏》卷一,南京:支那内...

    郑伟宏

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  • 论法称因明的逻辑体系

    异品中,决定唯无。”[13]  在第一相“谓于所比,因唯有性”中,“所比”指宗有法(宗支的主项),是要推论比度的对象。法上释“有”为防止全分不成(例如“凡声为眼所见故”),释“唯”为防止一分不成(例如“...李润生:《正理滴论解义》,第40~42页。  [12] 王森:“因明”,载《中国大百科全书·宗教卷》,北京:中国大百科全书出版社,1988年,第473页。  [13] 法称:“正理滴论”,第1页。  [...

    郑伟宏

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    到臺灣當了好幾年軍人才得以退伍,重新披上袈裟。[13]  頁281  而1950年,煮雲法師得以跟隨駐在普陀山的軍醫部隊來到臺灣,也是因為他和院長在普陀山上結成好朋友。那是最後撤離的一批部隊,全普陀山...

    丁敏

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  • 举一心为宗 照万法如镜——《宗镜录》“标宗章”之发现与浅释

    录其问目,待质善友。   就是说,在第六十一卷第五页第九行之后,高丽版另有“问答章第二”一行,现在的版本把它删掉是正确的[13],因为,从第二十行到第六十二卷的第四页为止有六...mdash;p.421中。   [11]明版嘉兴藏是例外,题名在最初,所以此处没有。   [12]民国二十四年(1935),青岛佛学会出版。   [13]从卷首的题名等特征来看,沈氏所用的是明...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 《九都释道》 (二)

    496) 洛阳城南少室山北麓(今登封西北13公里处)  风穴寺 北魏 洛阳城南少室山南麓(今汝州北5公里处)  石窟寺 北魏永平3年(510) 洛阳城南大谷关(今偃师水泉)  石窟寺 北魏熙平2年(...

    不详

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  • 佛教与中国文学(一)

    用王梵志的诗作习字课本。文人也有欣赏这类诗的,如宋朝江西诗派的大诗人黄庭坚就曾引王梵志“梵志翻着袜”的诗,说“一切众生颠倒,类皆如此”(注13);范成大的诗里...

    张中行

    佛学论文|因明|五明

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