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  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    个问题，B项有6个问题，C项有8个问题）。在研讨会中，笔者将所有议题综合成三类做口头报告，今将之整理修订成如下文稿： 　　1.第一类议题是A的1～4，主要是讨论比丘尼一部受戒是否可行，是否...，有闻法欢喜，欲受具足戒者，因未能及时从佛受戒而退失道心，所以佛也授权由比丘们以“三归依”的仪式受具足戒。 注4 　　之后，由于僧团需要和尚教诫弟子，及弟子看护和尚之互动因缘，佛便废除“三归依”受...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652276.html

  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    小说《西游记》[2] 中观音再三自称“贫僧”，[3] 分明是男性的法师。但书中又说观音“未梳装”。[4] 再说孙悟空在心中骂观音“该他一世无夫”，[5] 更述唐太宗在梦中受泾河龙王的冤魂纠缠时“有一个女...之“别生经”。[8] 这部别生经的存在，最早记载于梁释僧祐（445～518）《出三藏记集》（以下简称《祐录》，《大正藏》编号2145），其卷4〈新集续撰失译杂经录第一〉略云：　　光世音经一卷出正法华经...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552290.html

  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    北京版未收录此注。　　(4)　寂护（梵文：`Saantarak.sita, 藏文：shi ba .htsho）， 《Bden pa g~nis rnam par .hbyed pahi dka.h ....Madhyamakaa- la.mkaara-v.rttii)，藏文《中观庄严论注》，＜东大德格版＞No.3885，＜中观部12＞，页28之56b 4行至页42之84a 1行；＜台北德格版＞No.3890，36册（北京版...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html

  • 一个佛学教育愿景的勾勒与实现

    　　（二）何以需要环绕佛学教育这个主题来认真思考 　　（三）以四个环节来初步思考佛学教育 　　1﹒学习者 　　2﹒教师 　　3﹒教学机构 　　4﹒教学内容 　　三、佛学仅处于... 　　2﹒课程架构的四个面向及其相关的课程名目 　　（1）佛学的基础学术训练 　　（2）佛学的学术信息涉猎 　　（3）佛学的主干文献解读与宗教义理建构 　　（4）佛学的世间应用与跨...

    蔡耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07483053612.html

  • 分别与无分别

    佛教的说法，[4] 并继承《大方便佛报恩经》六种不可思议，[5] 再扩大说明之。 并且指出思惟如是九事，会产生邪见、异忍、不正推寻、妄求利养及使心散乱。[6] 若然，则产生烦恼障，增生所知障，造作业障，...摄大乘论释》合有1153组，《瑜伽师地论》有115组，《大智度论》有107组，其他散布各部类经论乃至律部亦有4组，最早期的阿含部类仅仅2组字串。 　　佛教学术界资料收集，经由Namazu???全文...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522253833.html

  • 上座部佛教止观禅法

    　4、文字为最者（padaparama），这类人即使值遇佛法，再尽其最大努力研习与修持，亦无法于今生中证悟道果。（增支部.4.133，人施设论.160）“敏知者”与“广演知者”属于利根上智之人，他们皆...我入息短’；出息短时，他觉知：‘我出息短’。 　　3、‘我觉知息之全身而入息’，他如此修行；‘我觉知息之全身而出息’，他如此修行。 　　4、‘我静止息之身行而入息’，他如此修行；‘我静止息之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html

  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    中古文学概论等五书》　杨家骆主编　台北：鼎文书局　1977年2月初版　　《中国小说史略》　鲁迅　上海：北新书局　1927年8月4版　　《中国小说发达史》　谭正璧　上海：上海光明书局　1935年　　《...成复旺着　北京：北京出版社　1987年6月1刷　　《中国文学理论批评发展史》　张少康、刘三富　北京：北京大学出版社　1996年9月2刷　　《中国文学概论》 尹雪曼 台北：三民书局 1991年8月4版　　...

    不详

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  • 比丘波提木叉

    ：「喂！男子，你为什麼如此恶苦地活著？死了比你活著更好！」如此心意、心思惟，假如以各种方法赞叹死的美好，或鼓励死，这也波罗夷，不共住。　　4．任何比丘，假如声称关於自己未（证）知的上人法、能（成为）圣...，与淫欲相关者，僧伽婆尸沙。　　4．任何比丘以贪染转变心，假如在女人前为了以欲供养自己而赞叹说：「贤妹，此最上的供养是：假如以此法供养像我一样的持戒、善法、梵行者。」与淫欲相关者，僧伽婆尸沙。　　5．...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085054768.html

  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    中国佛教虽来自印度，但生活在中国，随著传入之久远，已佛教中国化了；虽然印度佛教、中国佛教仍然都是佛教。　　印度佛教与中国佛教虽然在异同上，需费较多之篇幅来说明； (注 4) 如果简要地说，印度佛教重...中。　　(注 4) 详见注1，页953～972，〈中印佛学之比较〉部份。　　(注 5)《入楞伽经》卷2︰“我说五种乘性证法︰一者声闻乘性证法； 二者辟支佛乘性证法；三者如来乘性证法； 四者不定乘性证法...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354791.html

  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    的系谱》，武邑尚邦=takemura shoho 撰写，收录于( 真宗研究[ Shinshu Kenkyu ]，第4卷 ，页96-109)，1959.09.30，真宗连合学会出版。　　22. 《念佛生...　36.《般舟三昧经》中的净土思想，释证光撰写，收录于(慧炬杂志， 第 253 期，页4-6)，1985.07，慧炬杂志社出版。　　37.《般舟三昧经》和称名念佛--天台智□的解释[ ...

    蔡贵亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754867.html
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