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  • 数字说峨眉

    、仙峰寺、遇仙寺之间，一直延续到洗象池。春末夏初开花，在万绿丛中，珙桐花宛如万千白鸽栖息于树上，汇成峨眉山一大植物景观，人称“珙桐翔鸽”。　　杜鹃花，佛家称杜鹃花为“桫椤”。峨眉山的杜鹃花有30种，...狭长的幽谷，占地25公顷，是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴，达300多只。　　清音平湖：清音平湖是峨眉山自然景观的代表之一。位于清音阁，面积30万平方米，系绿色生态湖，...

    不详

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  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    ，已经到达实报庄严土。　　《璎珞本业经》中还指出：“一信有十，十信有百，百法为一切根本。”[30]这乃是圆教铁轮十信位，位位互融、十位互具之意。湛然大师在《法华玄义释签》中解释说：“由善修故，相似解起...][22][23][31]《法华玄义》卷五。　　[14]《俱舍论》卷二十三。　　[16][17]《四教仪辅宏记》卷八之下。　　[19]《摩诃止观》卷七。　　[30]《璎珞本业经》卷上。　　[32][...

    朱封鳌

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    若知心本来不生不灭，究竟清净，即是佛国净土，更不须向西方。”[30]道信认为，对于利根人是不须向西方的，“向西方”只是对钝根人的教法。 　　现题为弘忍述的《最上乘... 　　[27]同上书，第1288页上。 　　[28]同上书，第1289页上。 　　[29]同上书，第1287页中。 　　[30]同上书，第1287页下。 　　[31]此书与敦煌本《导心趣圣悟...

    方立天

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  • 十七、十八·世纪岭南与越南的佛教交流

    此后，约1696年”左右元韶应阮主之命去住持河中寺直至1728年圆寂，其门徒在国恩寺为其造塔，1729年，阮主阮福澍为其赐谥‘行端禅师’并御撰塔铭以资纪念。　　元韶禅师30岁赴越南中部弘法直至81岁圆寂...音译BenigneVachet)称，大约在1677年(即元韶赴越时间)左右，有一天，他参加一场在阮主之婿家举行的佛教徒与天主教徒之间的辩论会。他看见在场的佛教徒有30-33人(包括中国人和越南人)，其中...

    谭志词

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  • 敦煌遗画与水陆画

    长方形，其面积最大者为220cm×180cm，最小者50cm×30cm，大多数为150cm×80cm之间，四面用绫缎宽边装裱，并有纽带，适宜在佛殿和法会道场上悬挂。 　　幡画是长条形，由三角形幡首，长条形幡身和垂于幡身下的飘带组成。其最大者800cm×60cm,最小者30cm×10cm，多为200cm×18cm。幡身四面多用绫缎窄边装裱，三角形幡首上有悬挂纽带。幡画的数量大、种类多、用途也比挂画...

    谢生保　谢　静

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    进行评骘、判断是非。既要定诸家校勘之是非，又要校原卷书写的错讹。蒋冀骋先生评论说：“评诸说则实事求是，既不虚美，也不苛求；叙己见则立论允当，证据确凿。”[29]说它是一部《变文集》出版30多年来全面...写于1935年的《敦煌本韩朋赋考》[30]一文，从韩朋故事最早的记载、产生地域、流传，《韩朋赋》的韵律、创作时代、体制及对后世文学的影响等几个方面全面细致地考察了这篇赋，而且还推断西汉时期民间可能已有...

    伏俊琏

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    东南25公里的鸣沙山东麓，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。自4至14世纪，连续开窟造像不止，形成南北长1680米的石窟群。现存历代营建的洞窟共735个，鳞次栉比分布于高15—30多米高的断崖上，上下...于洞窟前室通向主室的甬道顶部，如莫高窟第98、454窟牛头山瑞像及大型圣迹图。还出现经变式故事画，与其它经变同绘于一壁，如五代莫高窟第72窟的大型刘萨诃和尚因缘变相图，组合30多个内容，描述了北魏圣僧...

    不详

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  • 唐蕃宗教文化交流

    此外，为了学得汉地佛教有关教诫之规，墀松德赞又派阐藏热、拔赛囊及桑希等30人的大型使团赴内地，他们在唐皇的支持下，从汉僧学得了“修行教诫”。并得到唐皇所赐汉纸100秤。 　　总的看，在桑耶寺建成前，吐蕃...总领，加上其它随员组成30人的取经使团跟随赛囊一起前往。……塞囊和桑喜晋见皇帝致敬礼,因为是唐皇派绸篷车迎来,汉人呼其为‘达尔康（意即绸屋）’。 　　塞囊要唐皇派和尚赴藏讲经…皇帝向赞普赐一万匹绸料,...

    不详

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  • 椅子与佛教流传的关系

    University of California Press,1980）,pp.16,28-30,50。 　　17.崔咏雪，《中国家具史》，页59。　　18.例如，王呜盛，〈箕踞〉，页3：黄正建，〈唐代的...有的学者认为唐宋时代的椅子，很可能是中国的木匠从原来已有的家具中发展出来的。 　　除了席子以外，汉代最主要的坐具是榻。[30] 汉代的榻比床小;与床不同的是，榻是坐具而不是寝具。其中，最值得...

    柯嘉豪

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    “欢欣无极”。[30]他到相州（今河北临漳县）又从慧休学习《摄论》、《杂心》，到赵州向深法师学《成实论》，到长安大觉寺向道岳学《俱舍论》，向能解究大小二乘，穷尽经律藏三学的法常、僧辩二师学习《摄大乘论...22页、第7页。　　[29] 《传》第7页。　　[30] 《传》第8页。　　[31] 《传》第9页。　　[32] 《传》第16页。　　[33] 苏渊雷：《玄奘》第151页，支那内学院1923年10月版...

    谭继和

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