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  • 数字说峨眉

    表征“四弘誓愿”。6、两面身:表征“华藏世界一化二菩萨”。7、十尊菩萨头像:表征“普贤菩萨十大行愿”。8、菩萨顶上的圆满宝柱:表征“华藏世界重重无尽,普放光明”。十方普贤圣像内供奉的阿弥陀佛:表征修学普...作国香,不朽芳名留处处。  另说:四大奇石,即天门石、仙圭石、大峨石、牛心石   天门石:位于七天桥下,又名石门关,高约6米,长约16米,宽约12米,石的中央就象被神人用剑劈开,平整如刀削斧劈,状若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    缘起便见法,若见法便见缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中,说缘起有11个意义:(1)无作者义。(2)有因生义。(3)离有情义。(4)依他起义。(5)无动作义。(6)性无常义。(7)刹那灭义。(8)因果...行为活动,也就是不杀生、不偷盗、不邪淫等,诸恶莫做,众善奉行。(5)正命:正确的生活方式,即远离一切不正当的职业和谋生方式,如赌博、卖淫、看相、占卜等。(6)正精进:正确的努力,去恶从善,勤奋修行,不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360819.html
  • 房融笔受楞严经质疑

    旧书均作二月甲寅,而通鉴作“二月乙卯;虽相差一日,未知通鉴改新旧唐书,有何根据?  (注 6) 全唐诗有谪南海过始过兴广胜寺果上人房(一作过韶州广界寺) 诗一首,唐诗纪事卷十三作游始兴广果山房。初唐诗...

    何格恩

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  • 赤山法华院与中日韩佛教文化交流

    基本一致。《赤山法华院》五个大字高悬山门上方正中,山门两侧是一对雄狮。通往大雄宝殿路东边栽的是韩国国花“无穷花”,西边是日本国花“樱花”。樱花丛中掩映着高1米,长6米,宽3米的“赤山法华院遗址石碑”,...

    王公伟

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  • 浅谈全民信教地区的国民教育

    宗教》2007年第6期 ...

    谭莹菲 兰志伟

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  • 泉州宗教文化研究的奠基力作——读《泉州宗教石刻》

    清晰。第八部分“纪功、贞节牌坊及其他”,与前七部分体例不协调,如能改为“泉州古儒教”,这样全书八部分都是泉州宗教石刻。  (作者工作单位为泉州海外交通史博物馆)  摘自:《福建宗教》2007年第6期 ...

    李玉昆

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  • 一尊完美的苦行佛陀佛——巴基斯坦拉合尔博物馆观感之一

    。公路上来往的车辆。比起我国的公路要疏松得多,但是我们坐的车却还是跑不起来,上午10点出发,下午四点才到,300公里的路程,花了近6个小时,虽说旅途是辛苦一些,但是与佛陀的苦行相比,当然算不了什么,...

    黄夏年

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  • 东亚的佛教寺庙建筑初探

    华严宗、法相宗、律宗、禅宗都很盛行,以后禅宗尤为兴盛。14世纪末刊行了《高丽藏》。14世纪李氏王朝虽然一度采取排佛崇儒的政策,但朝鲜佛教仍然有所发展,17世纪中叶以后开始衰落,至近代又有所复兴。  6世纪...

    何智武

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  • 佛教的由来及其在中国的发展

    典。  释迦牟尼生活在公元前6世纪至公元前5世纪的印度列国时代。他所处的时代是印度等级制度森严的“种姓制”社会,“种姓”在印度称为“瓦尔那”,共分为四个等级:第一个等级是婆罗门,即祭司,掌握教权,主持...

    不详

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  • 弘扬玄奘精神 建设玄奘故里

    圆寂地铜川玉华寺、归葬地长安县兴教寺,修复后的玄奘故里,不管是规模,还是硬件环境都相差太大,和这位历史文化名人很不相称。2004年;中宣部、文化部向世界首推的6位圣贤,其中就有玄奘,有部12集玄奘纪实...

    董煜妮

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