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  • 中国金铜佛造像

    绕至肘部。右手上举莲花,左手下放执宝瓶。上述太和式金铜佛像造型朴质、形体微胖之风,在6世纪初的景明、正始、永平铭诸像上仍保持着余势。大约至延昌年间,出现了新的风貌。延昌二年(513)观音像(东京私人收藏...

    不详

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  • 实现社会和谐 建设美好社会

    寺院,占汉传全国重点寺院的1/10。慈善类基金会6个,中级佛学院2所,僧尼1.2万以上,信众数十万。在党和政府的积极引导下,在建设和管理好佛协和寺庵等的同时,福建省佛教界发扬自身优势,积极开展服务社会...

    本 性

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  • 佛教焰口仪式与音乐之研究--以戒德长老为主要研究对象

    服装”简述》,台北:佛陀教育基金会,民80。  杨维中、陈利权、杨明、吴洲,《中国佛教百科丛书6-仪轨卷》,台北:佛光,民88。  杨荫浏,《中国古代音乐史稿》,北京:人民,1980。  杨惠南,《...

    何丽华

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  • 一般知识、思想与信仰世界的历史思想史的写法之一(2)

    史会更清楚些、更真实些,这个想法缠绕着我,使我放下手边的写作,回头看了很多书,当这个想法成了很难遏制的写作欲望时,于是终于决定暂时停下已经写了一半,即后来在北京大学出版社出版的《中国禅思想史—从6世纪到...

    葛兆光

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  • 早期禅宗的楞伽禅要点

    [6]考察道信的禅法,自有必要先看一下他的老师僧璨以至慧可的思想。禅门最初三位祖师的思想材料不多,但总还有一点蛛丝马迹。说到慧可,其禅学思想传自达摩,特别是达摩传授给他的四卷《楞伽》重视念慧,而不在...禅之受用。   [5] 法融和禅宗四祖道信的关系,《续高僧传》并无记载。明确的记述法融受道信印可为牛头禅初祖的事实,是晚出的刘禹锡的《融大师新塔记》(《全唐文》第印6卷)、李华的《故径山大师碑铭》、...

    宋立道

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    此云智慧。”并且提醒修禅者“当人若无决定信, 又无智慧, 欲出生死, 无有是处。”[6] 亦提及慧门法师解读憨山大师的这翻话, 而深刻地体会到对“禅”的定义“实是由‘禅’生‘般若’, 直令般若与禅...宗密禅教一致理论与判摄问题之探讨》, 何国铨著, 文津出版社, 民76年4月出版。  9. 《中国禅思想史—从6世纪到9世绝》, 葛兆光著, 北京大学出版社, 1995年12月。  10. 《禅宗语言》, ...

    曾惠耕

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    [5],帝王成为敬天、祷告、祈福与代民赎罪的代言人,同时是政治领袖,也是宗教领袖。[6]中国从此进入了一个可谓为“祭政合一”之时代。  两汉时期,董仲舒《春秋繁露》之“天人感应学说”,将宗教与政治的...6  26  53  68  126  7  16  58  0  365  由上表可知,顺康雍三朝案件,只有三七件,只占了整个清代案件的不到一成,然在乾嘉道之间,秘密宗教所发生的案件大幅增加,共有...

    杨惠宇

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    ,宽6m,通高13m,为中国古代最大的摩崖题刻。泰山经石峪《金刚经》石刻为中国摩崖石刻之冠。五岳各山均留有大量的摩崖石刻作品[5],从各个角度反映了五岳的形成、发展,以及与五岳相关的历史文化事件,同时...嵩山作为著名的佛教圣地,见证了佛教在中国的发展和传播。嵩山少林寺是禅宗的祖庭[6],禅宗成为中国佛教各宗派中最重要、并占绝对统治地位的派别。禅宗有南岳怀让的两宗(沩仰、临济)与青原行思的三宗(曹洞、云门...

    不详

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  • 儒释道阐述人生五十四条真义

    活动力,而开始变得缺乏信心与激情,身体的活动对于人们,是非常重要的一种生命表达。   6、呼吸是转换意识重要的法门,一般人的呼吸随着年龄的增长,以及意识的容积,我们从原本天性有深度的腹式呼吸,最后...

    不详

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  • 阐释与哲学的语言学转向

    形式作学术访谈,其中涉及本体诠释的问题(见台湾《海潮音》1998年5、6期),既肯定它的价值、指出其存在的客观性,同时又强调在某种意义上诠释就是"误读"。这大概就是该书"向领会的原初状态还原"实难避免...

    不详

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