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佛教对于当今的普世价值 许多宗教人士为了传教的需要，把宗教附会于自由民主的现代理念。典型的是，部分基督新教徒认为是基督教促成了自由民主社会的产生，例证是现在发达的民主国家大都是基督教国家。 这是对历史的盲视。西方民主的来源有两个，一个是古希腊的文明（雅典学院是由基督教皇帝关闭的，新教又把责任推到天主教身上，那时还没有天主教，天主教要到6、7世纪的法兰克王国时才形成，那时还是原始基督教），另一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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持戒律“（《法音》1986年第6期）。四川尼众佛学院更明确指出；“学员出家都是自觉自愿，是终身从事于佛教事业的独身者，如要结婚，必须还俗，脱离寺院“（见1985年11月23日《美洲华侨日报》）。可见...
佛教的本质
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组织机构。其中，最重要的制度设置有： （1）建立寺务委员会。这是全寺最高的民主管理机构。其组织机构和职务分工是：主任1人，由方丈担任。副主任3人，由督监、监院和一名居士担任。委员9人，其中，监院6人...行为，难以传统丛林人管人的方式来操作了。 所以，能够影响寺庙组织规章制度的修订和执行状况的主要因素，主要是在于寺院职务及其在寺院组织管理中的地位，个人精神甚至人格的作用已不重要。 表6：寺院管理制度...
李向平
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开元寺同戒录》）。年七十余，昭和7年（纪元1933年）渡台，曾挂锡台中市宝觉寺，与施斌宗师、蔡均师同台布教。 至于慧云师应是闽南佛学院出身的人，他与中妙师是同学（《南瀛》卷6之3，页48．...
不详
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占地6公顷，建筑面积约2万平方米。1986年动土，1988年竣工。建设西来寺的主持人是台湾高雄佛光山寺的生云大师。以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以朝圣净化人心为宗旨。建造西来寺耗资2500万美元，捐资...
不详
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“不思议境者，如华严云：心如工画师，画种种五阴，一切世间中，莫不从心造”。[6]一心具十界，若执著一界，则此界显，九界伏；若不执著，则十界俱现。“一念三千”中的三千世间，是根据《华严经》的十法界而来[...。4、随缘不变，差而无差o 5、因心本具，毫无亏欠。6、果地融通，一无所改。7、随净圆修，全修在性。8、随净圆修，举一全收。我且试着提出我的理解。 1、真如不变，十界冥伏。传灯大师将这八大科分为“即...
徐钢泓
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史载三国东吴所属交州太守士燮，“出入鸣钟磬，备具威仪，笳箫喜欢吹，车骑满道，人夹毂焚烧香者常有数十”。这些夹毂梦香的胡人即来自南亚、西亚或西域的僧人。 发展过程 6世纪后，越南僧团逐渐形成。...
不详
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否定语言文字倾向。这一点在僧璨《信心铭》中可以找到证明："多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。"6这一倾向到六祖慧能时正式提出。 慧能不仅认为佛理跟文字没有关系，而且还认为佛理的证得也不需要坐禅...》第85册。 〔5《楞伽经》卷一：犹如猛风吹大海水，外境界飘荡心海，识浪不断。见《大正藏》第16册。 〔6 僧璨：《信心铭》，《大正藏》第82册。 〔7 《坛经》，《大正藏》第48册。 ...
张培高
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中国佛教的重要宗派的僧侣都曾至五台朝礼(6)，如此恢阔兼容的宗教内涵是五台山佛教的特色，也是对五台山有兴趣的学者应当留意之处。 基于上述，五台山佛教兼具了“四大名山”中渊源最早、规模最宏、最具跨地域....196。 (6)，在佛教中文殊菩萨和《般若经》的渊源甚深，依《大智度论》，诸大乘经亦多是文殊师利所结集，在《法华经》、《华严经》中，文殊也占特殊地位，加上文殊是密教崇礼的重要菩萨之一，使得各宗的...
王俊中
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梵网经〉卷上（註5）、〈像法决疑经〉（註6）、〈六祖坛经〉（註8）、〈楞伽师资记〉（註8）、〈传法宝记〉（註9）、〈歷代法宝记〉（註10）、宗密〈禅源诸诠集都序〉（註11）及〈圆觉经大疏抄〉（註12）、〈...
不详
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