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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    现存造像中,据遗留的题记文字判断,第89、99两龛[3]4尊造像系杨琏真伽施造,另有第73龛一主二胁侍三僧像,主尊即杨琏真伽,该龛系杨氏的自造像。[4] 杨琏真伽之后,出生于西夏故地的元代大译师、著名...1992年春。  4洪惠镇《杭州飞来峰扬琏真伽龛及其他》,《文物》1989年第3期,第90—93页。  5管主八通常被认为是西夏人, 参见吕建福《中国密教史》,中国社会科学出版社,1995年,第525...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论沙弥受戒次第与内涵

    大海,渐渐深故,如多论云,先与五戒,调伏身心,   信乐渐增,方受十戒也。” 4   再者,不先受五戒,而直受十戒者,众僧得罪。故此,沙弥先受五戒后受十戒的作法是不可怀疑、也不必惊奇的。亦如登山,不...尼〉梵行   4、不于父亲有病时弃去   5、不于母亲有病时...

    界崇

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  • 三论宗在中国的发展及其思想概述

    后来高丽僧朗来关内传三论学于南方,经僧诠、法朗等人的宣传,到吉藏时才形成完整的三论宗学说体系。  (二)摄山传承   在南方本来盛行成实,齐建元元年(公元479年)有高丽僧朗[4]]从北地关内学习三论...中观思想,破斥成实为小乘思想,得到了梁武帝的崇信和支持,派遣十人从事僧朗大师学习三论学说。唯僧诠得其法门,僧诠传弟子法朗、玄辨、慧勇、慧布。其中法朗最为杰出。  4、大成时期:为隋唐初(公元五八一至...

    理 净

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  • 宗舜法师:《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨

    为首,下至须弥相佛,于星宿劫中,当得成佛(4)。   此抄件所写内容,应该是刘宋/沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》中的开始部分:   如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊于初夜...rdquo;过的可能性比较大(28)。   黑水城抄本《赞玄疏》的原题是不是《龙论》?这个问题也有讨论的必要。《俄藏黑水城文献》所拟的这个题,根据是俄TK79号之“1。习字(4-1)&...

    宗舜法师

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  • 佛教之法将---长老尊者舍利弗传

    优婆提舍通常与五百顶肩轿同行,拘律陀则带五百辆马车前往。 h4>[觉悟的开始]  王舍城当时有一年一度的节庆,称为“山顶庆典”。这两位青年的座位早已安排妥当,他们也坐在一起共同观赏庆典。当众人欢笑时,...继续说法,他就听者的根机 (4) 说法,除了二位大弟子外,其它人已全部证得阿罗汉。这两位大弟子未能证得其它更高的三种果位,是因为他们两人尚未具足声闻波罗蜜智(savakaparaminana)的缘故。...

    向智尊者

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  • 阿耨楼陀造:摄阿毗达摩义论(二)

    九种名为欲界善趣结生(心)。  以上十种称为欲界结生(心)。  在此(欲界)中,四恶趣、人与苦处阿修罗的寿量,是没有定数的。四大天王的寿量,是五百岁的天寿,合人间的寿量为九百万岁(注4)。从此三十三(...,  命色及食色,是为十八种。  限界和表色,变化及相色,  为十不完色。共二十八种(注3)。  这是色的列举。  二、色的分别(注4)  此中一切色,都是无因、有缘、有漏、有为、世间、欲界、无所缘及...

    阿耨楼陀

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    五族合为一体,革去专制,建设共和”3,也就是五族皆为国家主体、共享国家主权4。在这种统一政策的旗帜下,实际上的汉藏关系又是如何呢?  虽然中央政府坚持西藏是中国领土一部份的主张一直都没有改变5,然而...  从上述简章中可看出,该团成员在旅途中,每日仍需礼拜、诵经、学语文4小时,足见其高昂的学习意志。而该团预定经由打箭炉(康定)进入西藏,直抵拉萨,是否能如愿以偿呢?  (3)困阻  该团浩浩荡荡地出发...

    梅静轩

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  • “五蕴”与“十二因缘”之关系及其哲学意义

    名色 蕴 十二支 三世 人生 名 3.想蕴 1.痴支① 过去因 1 4.行蕴 2.行支② 名 5.识蕴 3.识支 ①     现在果 1 1 4.名色支② 名 胎儿结生 色 1.色蕴 色 名 2.受蕴 5.六入支③ ...

    黄玉顺

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  • 印度佛教医学概况

      在《四分律》卷三十九、卷四十中,记载了耆婆的六个主要治病故事。(1)为一长者之妇治愈头痛。(2)为瓶沙王治疗痔疮(大便道中出血)。(3)为一长者治疗头痛。(4)为一长者治疗肠结腹内。(5)为波罗...祗域因缘经》中,耆婆的行医经历:(1)为一长者之妇治愈头痛。(2)为一长者之子治疗肠结腹内。(3)救活迦罗越家头痛而死的十五岁女儿。(4)救活一个落地而死的男孩。(5)巧计治愈一位国王的多年陈疾。  《...

    陈明

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  • 章太炎佛学思想略论

    北京:中国广播电视出版社,1997.  [3] 章太炎.太炎先生自定年谱[J].近代史资料,1957(1).  [4] 章太炎先生自述术次第[M].章氏国学讲习会刊行本.  [5] 章太炎全集:第4册[...,渐近玄门,而未有所专精也[4](P1)。  宋恕曾潜心佛学,颇得要领,受到章氏的高度评价:  平子疏通知远,学兼内外,治释典……始治《宝积经》,最后乃一意治《瑜伽》。……闻平子治《瑜伽》,窃自喜,...

    史革新

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