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就已经属于他。这是一种欢乐，也是一种颂扬。对于大师来说，同样也是适宜的。（15） 塔身的左右两边，雕刻着两个窗户，窗棂是棱形的。除了两个窗户，别无任何装饰。塔身内的空间正是通过这两个窗户向外扩展的。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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元史记载，元贞年间（1295－1296）海都犯西番界，元成宗命国师胆巴祷于，不久便传来大捷的消息。之后，元成宗得病，胆巴又为他向玛哈噶拉神祷疾，不久成宗病愈。（15）战捷与病愈都大大加强了统治者对于大...
不详
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为妃。莲花生大师入藏后，依止莲花生大师出家为尼，修得所有教法，莲花生大师称她为“与吾等同者”，是莲花生大师二15位著名君臣弟子当中的心传弟子，曾在雪山荒地修持八大苦行，获得大成就，成为藏传佛教史上的第...
德吉卓玛
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创立推至汤东杰布于公元15世纪中叶修建铁桥之时。而且所谈的都是“阿吉拉姆”，很少提到“扎西雪巴”少宾顿巴”少巴嘎布”。虽然，有的出版物中凭借个别寺院壁画说白面具藏戏起源很早，但是根据笔者对这些壁画 的...
格曲
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二、《法汇集》的内容
《法汇集》共5万字，收入文章15篇。全书目录如下：
印顺总序：弘法·弘道·弘心——写在《弘法文库》发行...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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意识无可认识，心理学者，不得已推 之于脑耳(注15)。而此种识，亦即十八界之生死出没中，周旋来去之根身。吾人于生死来往中，就依此根身而出凡入圣，或出圣入凡，或永久沉滞在凡夫之愚昧无明中，恶业缠缚...
不详
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后来佛教传入西藏后，佛教徒们利用“古尔鲁”来宣传佛教教义，致使民间的这一说唱艺术染上了宗教色彩，特别是自从噶举派的喇嘛玛尔巴、米拉日巴等以来，在噶举派的师徒中古尔鲁广为流传。15世纪，藏年墨如嘎整理、...
索朗次
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轨范辅律而行，调护摄持在事皆理。”〔15〕德辉禅师亦云：“佛宜制律创规相须为用。使比丘等外格非、内弘道。虽千百群居，同堂合席，齐一寝食，翕然成伦，不混世仪，不挠国宪，阴翊王度。通制之行尼于彼达于此。”...
王永会
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Perspective, Journal of American Society for Information Science, 43(1): 15-27, 1992. ⑧ 谢清俊、谢瀛春，〈一个通用...
不详
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称做碧鸡山，元、明时改称太华山，民间一般叫做西山，距离市区15公里，是国内离城较近的一座佛教名山。 西山由碧鸡山、华亭山、太平山、罗汉山等山峰组成，东临滇池，西靠长坡，北至碧鸡关，南迄晖湾，蜿蜒连绵...
李国庆
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