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害怕自己是坏人吗？ L：我明白了，我真的心中有一些很邪恶的东西。 A：你是坏人吗？ L：我不能全部算个好人，但我还是个好人。 A：你是好人？ L：我基本是个好人，我也不是个好人。 第15次...
张天布
|佛学论文|因明|五明|
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"14，用可多变，镜只为一，所有镜喻，宗旨唯一，即从各方面阐发佛法。所谓"身心本来是道，道亦本是身心，身心本既是空，道亦穷源无有"15"心、佛、众生，三无差别"16、"三界所有，皆心所作"17等，都...
刘 艺
|佛学论文|因明|五明|
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杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》[注11]、葛兆光的《中国禅思想史》[注12]、吴立民、徐荪铭主编的《禅宗宗派源流》[注13]、杨曾文的《唐五代禅宗史》[注14]、潘桂明的《中国禅宗思想历程》[注15...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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思维或静虑而来，是用来统一身心的修行方法。在印度思想史上的使用法颇不一致，佛教的密宗，即将修行的方法，称为瑜伽（注15）。佛教的唯识学派，也以瑜伽为名（注16）。它的意思是「相应」，即是用数息观等方法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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建构理想的社会模式－－社会主义结合起来。首先是15、16世纪乌托邦理想主义者提出。如英国的莫尔设想了一个理想的乌托邦小岛，乌托邦人不信奉某一教义，但必须信奉关于上帝和灵魂不死的原理。德国的闵采尔、...
成忠播
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’，彼于事事物物万有之相，皆能体妙入微，人得此觉即为无上正遍觉者，即‘佛陀’也。然则佛学非科学之确定一物一事而不移，亦非其他哲学之超人生而恒不切实际也。”[15] 在 太虚看来，近代科学所达到的认识...
李守力
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方便成十力，还度法界诸有情。佛之极功，如此而已。’(15) 然而，人们往往对此并不知晓，不但不知，而且还喜欢用自己的一隅之见来绳墨是非，丝毫不知‘儒以正设教，道以尊设教，佛以大设教，观其好生恶杀，则...
释恒毓
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史?研究》，东京︰东京大学出版会，1978。 石桥真诚，梁国真译，，《国际佛学译粹》，第二辑，台北，1992，页49至55。 阮印长，，《中国佛教》，33卷2期，1989/02，页15至21。 ...
郭朝顺
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经济稳定而又多元的收入格局。这一时期寺院经济的另一特点是，其经济规模的扩张主要是通过干预政治，从世俗农奴主手中争取更多的经济权益来实现的。 三、格鲁派掌权和寺院经济的持续稳定发展 15世纪，...
不详
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，是无情世界的感情。正象它是没有制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”（15）撇开宗教是否是“人民的鸦片”不论，我们至少可以看出：正是人类的苦难创造了人类的上帝！因为现实生存的困境和苦难的没有尽头，因为...
不详
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