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  • 关于《楞严经》的几个问题

    房融译经处,已废。旧志载:台为宋经略蒋之奇建,有译经大石观,铭云:厚重君子久失去”[15]。在《东坡后集》中载《书柳子厚大鉴禅师碑后》一文,此文亦称:“大乘诸经至《楞严》则委曲精尽,胜妙独出,以房融笔授故...

    李富华

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  • 楚山绍琦禅师在安徽天柱山

    是四川禅宗历史上著名的临济宗传人,禅师生活在15世纪的中国。当时的社会是比较安宁祥和的,因此禅宗在此时的发展虽然比不上唐代的繁荣,但也出现了新的思想,一些禅师针对当时禅宗的流弊,进行的改革,在原有禅净...

    梅心

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  • 纪念韩镜清教授:韩老居士功在千秋

    ,就等于说佛是正遍知了。  三,见分和相分  “见分”和“相分”在唯识古义中究竟指什么?我们来看无著菩萨在《摄大乘论》里的说法,依据韩老的藏文翻译思路,我把这段藏文(德格版《丹珠尔》唯识部ri函第15...

    不详

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山,见证中日佛教交流盛事

    赞岐国多度郡,也就是现在的日本香川县。俗姓佐伯,小字贵物。他15岁跟舅舅学《论语》、《孝经》和史书,18岁进京入大学明经科,学《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》等。十九岁时,遇到一名僧侣,给了他一套《虚空藏...

    高寿 春梅

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  • 六祖故居——国恩寺

    项目包括参观六祖圣迹,香荔园自助游、瞻仰千年古荔圣果佳景、品尝六祖手植千年古荔真味等等。15   为了网络时代的需要,在如禅法师的推动下,2004年开通了“六祖禅学”网站(http://www....

    何方耀 胡巧利

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  • 无念禅师入黄柏山创建法眼寺时间考

    就较突出的几处,略加考辨,就教于编者、作者、读者。  一、无念禅师入黄柏山创建法眼寺始于何年考  《黄文》98页称:“(无念)明万历28年(1600)至黄柏山创建法眼寺”。虽然只寥寥15字,然而是错误...

    杨琼

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  • 英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值

    a和0270. xx. i.的契丹(辽)“天庆十一年”的15件典押文书等。而479号以下则是元代官私文书、四部书、日历、道教文献、佛教文献等,其中K. K. II. 0238k《景德传灯录》和俄藏文献...

    束锡红|府宪展

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  • 共时材料中的历时分析——从《根本说一切有部毗奈耶破僧事》看汉语词汇的发展

    词汇分析。该书二十卷,约15万字,主要通过讲故事的方式反映了释迦牟尼与其堂弟提婆达多之间发生的各种斗争,纪录了早期佛教的许多史实。全文语言浅显平易,绝少生僻用语,可读性极强。以该部佛经为研究语料,基于...

    俞理明|谭代龙

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  • 敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头

    和研究后,从"词话"的表演传达手段的角度--"以唱为主,以说为辅"--概括出除《包龙图断白虎精传》纯用韵文外,其它15种均为韵散相间的形式体制。李氏区别"词话"与"说话门庭"的重要依据是"以唱为主"...

    孙步忠

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  • 试论敦煌话本小说的情节艺术

    出版社1995年版,第15页。)近而言之,它是触发惠远作《涅槃经疏抄》的直接诱因,掷笔成峰、疏抄水火不损等神异浪漫情节均由其引发。远而言之,道安说经、惠远与道安论议等重要情节亦导源于此。可见,老龙听经是...

    王昊

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