找到相关内容11564篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 关于《大唐西域记》

    HistorischeBibliothek》原书40卷,现存1至5卷,11至20卷)。3阿里安(Arrian)的《亚历山大远征记》等等。一鳞半爪,难窥全豹。在地理方面最重要的著作是阿里安的《印度记》(...左向右,文记渐多,逾广窣利。   因为日本学者水谷真成对于这个问题已有比较详细的论证,我在这里不再引用原文,请参阅水谷真成《大唐西域记》,《中国古典文学大系》22。   在19世纪末20世纪初年以前,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011658577.html
  • 蒙元时期燕京悯忠寺历史考述

    元开国统御之际,见古燕大明故刹,屋老僧残,考其遗迹,乃金正隆二年安远大将军甄孝兴所建,旧名甄乐。师以金易其地,大阐法筵,律仪为世所重。”B20至乃马真后二年(1243年),在朝廷举办的圆戒大会上,...:奖忠所以励臣节也,有司其如所议行。B32  明英宗给谢枋得赐谥号不久,朝廷又在他尽节之处建祠祭祀。祠称“谢公祠”,又称“谢文节祠”,位于今法源寺后街北部。其北门在今培育胡同20号院,南门(正门)在...

    黄春和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101959156.html
  • 读《西藏志》札记

    藏族的衣着、装饰、发型的专词音译多达20个,且屡见于风俗、衣冠、兵制、寺庙诸篇,记叙极为细致。此外,像“纵”,作为地方行政一级单位,后来通译为“宗”者,也是首见于此书,此类藏汉文化接触渐趋频繁时的现象...另择分门以记。”  这适与刻本《西藏志》前的和宁序相合,则和宁在乾隆五十八年(1793)奉命任驻藏大臣时固已携带《西藏志》入藏了。《提要》此条曾被张羽新君用以考证和宁当为《卫藏通志》的作者[20],如云...

    邓锐龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113259221.html
  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    毁天下无名额寺院,页20上。“八琼室金石补正”卷110,冯 翊“西河普济寺记”称徽宗大观三年(1109)毁无名颜寺院, 页24上。以上是拆毁的例子,...宗│(元年) │(76) (8) (33) (119) (84) (20)│ ├─┴─────┼─────────────────────────┤ │仁 宗 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121259266.html
  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    丛林改革,往往伴随丛林规约的制定(20)。从这七点的内容来看,我们无法不承认:晚明的丛林问题,就是佛教朝向“世俗化”时,所引起的种种现象。虽然郭朋在《明清佛教》(21)里,批评...—4120页。   (19)关于异教的问题,可参考本章第四节的讨论;关于学术辩论,另撰《德清与明 晚明“物不迁”的争辩》,分别于第四章、第五章讨论。   (20...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659409.html
  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    笔者以二点来总摄实践的重点。  1 发起疑情、凝结大疑情  书中第二十八讲〈参禅偈〉提到“参禅必须起大疑情”, 这是高峰禅师、虚云老和尚等一致认可的。[20] “大疑情是参禅的重点”这个重点是表示由生起...191。  [20] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.402。  [21] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.268。  [22] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.268。  [23] 《借壳指...

    曾惠耕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173359558.html
  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    时有何争论?假如这些问题看上去琐碎和晦涩的话,可以设想一下区别清辩与月称对龙树的不同解读,对20世纪的中观学研究是何等重要。当我们希望以可信的、传统的方式理解中观的时候,除了进入自续派和应成派的争论,...学者仍丝毫不曾触及。这就是西方瑜伽行派研究在20世纪末的状况。  二、学者们已做的工作  欧洲佛教研究的起点可以追溯到19世纪初。1当玄奘的传记2和游记3在1853年和1857—1858年被斯坦尼斯拉斯...

    [美]丹·鲁索斯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174359569.html
  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    。[20]  所谓民间秘密宗教,是指起源于民间的各类传统信仰,参杂了儒道佛三教的理念,并夹杂民间神话、风俗礼仪、道德规范等传统文化思想。[21]同时,它也吸收了其他教派如摩尼教等部分教义与仪式。明清...1968),页5-6。  [20] 明清两代是我国民间秘密宗教最活跃的时期,教派林立,到处创生。民间秘密宗教的盛行,固然有其政治、经济背景,但从明代中叶以后朝廷本身的放任,宫中非佛即道的笃信宗教,无疑为...

    杨惠宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html
  • 西部佛塔(下篇)

    藏塔。  佛塔全部用黄土夯筑,坐落在高昌城北,建于公元6世纪。长方形塔基,长40米,宽30米,残高约20米,塔基边长20米,塔身四面均有洞龛,龛内残存壁画和佛像。塔下为一方台,四角土筑方形台柱,正中为...,与树包塔相似,只是塔上的石雕,内容多有区别,塔的顶端从中央长出一株挺拔俊秀的大青树,树龄较小,身材并不粗壮,高约20余米,树荫覆盖面积小。站在这两座别有风韵的佛塔前,人们常问这种奇观是怎样形成的?...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191259652.html
  • 从关帝庙到格萨尔拉康——信仰对象转换的个案考察

    一、帕玛日关帝庙概貌   1、帕玛日关帝庙的布局  在拉萨布达拉宫以西,药王山以北,有一座高约20米的帕玛日山。乾隆五十七年(1792年),大将军福康安等清朝官兵在山上修建了一座关帝庙,即帕玛日...耳房。据庙中管理人员讲,“文革”以前两侧耳房中各有一匹泥塑战马,而今堆满了木料。门楼大门底部左右两边各有一个高约20厘米的雕狮石门墩。过去门楼大门的上方左右两侧还各挂有大铃铛。  步入门楼便是一个长...

    张虎生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194459688.html