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  • 云南阿吒力经典的发现与认识

    作五类:  1.南诏晚期和大理国时代的写本经卷,共20余卷册。  2.明初传抄南诏大理国时期的阿吒梨教经卷,约10册。  3.元代和明初云南白族人民刊刻的佛经,共280余册。  4.元代先后流传到云南...这批经典中,阿吒力教经卷约有10余册。如何鉴别出来的呢?他说:  “在大理国写本经卷的七、八卷册里,并有很多  用朱墨夹写的梵文或梵丈旁注,也有用朱笔画的符  咒,或在一些字上飞有赤金。据云南佛教会...

    侯冲

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  • 敦煌本《导凡趣圣心决》录文及作者考略

    心行论 稠禅师(据首题,尾全)  10、寂和尚偈(据首题,尾全)  11、姚和尚金刚五礼(据首题,尾残)  背面为“敦煌县差科薄”[6]此长卷的抄写年代,据上山大俊先生的研究,属于初期禅  写本群,约在...为东山法门”。又缘京洛道俗称叹,靳州东山多有得果人,  曰“东山法门”也,[10]其况之盛,《传法宝记·弘忍传》云:“既受付嘱,令望所归,裾  褛凑门,日增其倍,十余年间,道俗受学者,天下十八九。自...

    不详

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  • 试析南方为什么不灭佛“

    史上近两千年间(两汉之际至清末,1—20世纪初),南方为什么不灭佛反佛;或者在四次灭佛的延续期五个多世纪里(5世纪中叶至10世纪中叶),南方为什么不灭佛排佛;而只能主要探讨研究在三(四)次灭佛排佛事件...人口的约10%(300万/3000万)。僧尼一般不纳税服役贡赋,寺院一般广占田产。这就严重阻碍妨害了周武帝在修齐治平的儒家思想陶冶下要富国裕民强兵统一天下、驱逐戎狄(突厥)的战略,促使周武帝要一举废除...

    张 箭

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  • 国博藏贞观二年造像考

    。仰覆莲座,莲座下又有四足方座。像高约10公分,通高约22公分。在造像的头光背面刻有铭文,内容如下:  贞观二年有疫不\雨七十余日苗顽离\苦 上筑坛祈祷七日\夜疫弭雨大至下民欣喜\ 上使僧法纯...的佛教僧团得到一次扩大的机会,于是在这一年一次就诏度僧尼3000人[10]。  正史和一些佛教资料大多对贞观三年的大旱和祈雨灵验有所记载[11],而关于贞观二年的灾情,只提到由于旱、蝗之灾,关中又是...

    李翎

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  • 宋代僧词作者考略

    王方庆于毗陵得伯时画十志,即元晖跋后中所言者。今录其书人姓名于后……太平闲人仲殊书。” 又有“霅川空叟”之号,见宋郑虎臣编《吴都文粹》卷九所录仲殊《陆河圣像院记》,文末署“霅川空叟”。[[10]](p...僧宝月献兵书三十九种,特补下州文学。……能为小词,枢密院言其通晓兵书,故有是命。”  10、伯皎,字如晦,居剡之明心寺,参竟禅学,尤精篇章。所交皆文士,与汝阴王铚相酬答。著有梅花赋及诸诗作传于世。《...

    高慎涛

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  • 中观思想的实践(下)

    漏修慧,同样的是寻求抉择、观察(诸法无自性),不但是了知而已。10  龙树发扬缘起、空、中道的深义,以“中”为宗而造论。他严格地把握那修道中心的立场,对于中道的解说,也不出于中实与中正。中实,本以正观...257 。  9.同注 1 ,页 9 ~ 10 。  10.印顺导师,《中观论颂讲记》(台北:正闻,民81年),页 6 。  11.同注 1 ,页 11 。  12.同注 1 ,〈自序〉,页 3 。  ...

    释传道

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  • 嵩山与律学高僧

    。其中,道宣继其衣钵,被尊为律宗九祖。  道宣,姓钱氏,吴兴人(今浙江湖州市)。一云丹徒人。年10岁即舍家赴长安日严寺出家,第二年于日严道场落发。“隋大业中,从智首律师受具。武德中,依首习律。"在中国...635年),法砺居相州闩光寺,著《四分律疏》10卷,其系统遂称“相部宗"。法砺再传道成,道成传满意与怀素。满意居西塔,弘扬法砺之“相部律";怀素居西太原寺东塔,并不满意老师所说,遂立新论,著《四分律...

    杜斗城

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  • 塑造文殊形象 普化文殊信仰

    塑造文殊形象 普化文殊信仰  康立群  收稿日期:2006-01-10   作者简介:康立群(1945-),男,河北省平山县人,河北省社会科学院法学所研究员,主要从事法律思想史、旅游心理学、五台山...内文殊“瑞相”为原型,天庭饱满,面部丰腴,五官分明,目光深邃,眉间点有慧痣,具有明显的西域人特征。本文为全文原貌 未安装PDF浏览器下载安装 原版全文   收稿日期:2006-01-10   作者简介...

    康立群

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  • 塔院寺建筑与塑像概述

    莲座上砌澡瓶座,高2.31米。座上承托着呈覆钵状的澡瓶,底径14.4米,肩径10.08米,高10.·8米。再上又建须弥座,高5.57米。上置相轮十三层,高9.31米。下层相轮径9.8米,上层相轮径5....四出廊。下部为砖石蔟的四棱高台,长12.4,米,宽10.4米,留有门道。山海楼旁有桥楼一座,便于游人登高览胜。  穿出山海楼,眼前是一条宽约四米,长约百米的小径,有坡度,路面上铺着片石。缓步而下,便是...

    高明和

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  • 唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起

    楞伽经》说:“种种随心转,唯心非余法。心生种种生,心灭种种灭。” ( 10)   但是,禅定中的观所证明的境随心转,又是通于识的,也能证明唯识所现的道理的。因为,所谓禅定之时的...正是我们在论辨唯心与唯识关系时应该审思明辨的佛法道妙,并且是不违世间极成道理的佛法道妙!   注释:   (1) 转引自胡晓光《略论法相义与唯识义异同》,《法音》1993年第10期第25页。  ...

    肖永明

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