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  • 重视因明研究 活跃学术空气

    使之成为驳斥其他派别和宣传佛教教义的重要工具。到公元5至6世纪,陈那论师对原来的因明作了重大改革,称之为“新因明”。公元7世纪,法称的因明著作重在对《集量论》的诠释,有《释量论》、《定量论》、《理滴论...

    蒲文成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传因明学著作出版概况

    学的深层含义、分析研究及论证规律等。为广大因明学者提供了一个锐利的思想武器。(1995年3月第1版第1次印刷,1996年5月第1版第2次印刷,累计印数达6900册)   5.《因明难解注释》(藏文)...

    刘新田 交巴李加

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  • 试析因明论式的发展

    以后是黑的,但是由于我们不能知道瓶在其他各种条件下的颜色,因此我们被迫说:“或许,S是不能表述的。”   (5)“或许,S是P并且是不能表述的”,这是第一种判断形式和第四种判断形式的结合。例如:“...   (5)是故声无常   我们可以看到在这个五支论式中已经存在了假言命题,也就是有了演绎的成分。为以后陈那发展三支论式作了一定的理论准备。   从五支式中可以看到,论辩的色彩已经淡化许多,十支...

    张忠义 淮 芳

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  • 论印度佛教逻辑的两个高峰

    介绍也未跳出舍尔巴茨基的窠臼。他在书中引述了别的学者的观点:“演绎推理是这种哲学的专门论题,而正理的意思是例证或例举,即是这个体系用以表达演绎推理的五个命题中最重要的一个。”[5—p160]他认为古正理是演绎推理。陈那以前正理派的五支中喻支为“凡有烟者必有火,如灶”,“这就留给了佛教逻辑家陈那改革这种论证推理形式的任务,他把支数减少到只有两个。”[5—p179]除了误以为喻支有全称的必然命题外,还...

    郑伟宏

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  • 敦煌吐蕃文献研究综述

    存在京都的龙谷大学。这批文书大部分是藏文写经。日本东洋文库西藏委员会编有《斯坦因搜集的藏语文献解题目录》1—5(未完稿)(1977—1987)另日本木村隆德曾编《敦煌藏文禅宗文献目录初稿》1981)。...

    桑吉扎西

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  • 文化视野中的慧能禅学精神——评董群《慧能与中国文化》

    将此和慧能的内在超越观结合,讨论了众生与佛、烦恼与菩提、入世和出世、语言与真理等中道关系等。  (5) 考察慧能对于传统文化中儒道墨文化的反省,分别从心性说的儒学化、形神论的突破、有与无的融合、言意辩...

    向世陵

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  • 出世心·入世事

     5。交流国际化  佛法本无国界之分,在不分肤色、种族融和的理念下,世界各地高僧大德可多聚首从事专题研究,集思广益,形成如今天的小联合佛国的盛况,共同达到佛教国际化的目标。未来更可能多的举办不同层次和...

    潘宗光

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  • 环保:来自汉传佛教的福音

    依据。当较早的这些佛典传到中国,大约在4世纪末叶就引起了人们的注意,最迟在5世纪初,僧团内部就出现了吃长素的僧人。随着越来越多的士大夫的加入,是否素食也就成为当时佛教论坛的话题之一。于是佛教徒必须吃素...

    传承

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  • 世间的菩萨:《妙法莲华经》与佛教徒的社会责任

    责任,承担起对整个世界及其生物环境的责任。  《妙法莲华经》无法给予我们针对这个娑婆世界种种疾病的具体药方。经文成书于公元前1世纪左右,公元5世纪才被翻译成汉语。这些经文明确大胆地指出生命的重要性以及...

    基诺·里维斯

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  • 禅宗要领

    ,也没用也是外道。   2004 。 5 。 24 。于贵阳市。 ...

    和尚坡主

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