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初学入门书。 4、《因论一滴论》(藏译本)5、《观相属论》(藏译本) 6、《论议正理论》(藏译本) 7、《成他相续论》(藏译本)后世注解,藏文本15家,21部,四百余卷
1、释文派,由天主慧传释迦...
不详
佛学论文|因明|五明
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而陈之, 往复苦至,经一月余日,方乃信 服。 ……于是礼什为师,言和尚是我大乘师,我是和 尚小乘师矣」 ( 注 5)。 连类即相与模拟之意,亦即藉佛典以外之书籍阐释佛理。罗什借此连类之法,陈述...卷五十,页三三O中。 (注 4) 梁高僧传卷二,大正藏卷五十,页三三O下。 (注 5) 梁高僧传卷二,大正藏卷五十,页三三一中。 (注 6) 梁高僧传卷二,大正藏卷五十,页三三五上。 (...
刘贵杰
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罗丹喜饶、利他贤共译),分为现量、为自比量、为他比量三品。 有颂有长行。颂文半数采自《量评释论》。 3、《正理滴论》(藏译本,梵文本),只有长行,为初学入门书。 4、《因论一滴论》(藏译本) 5、《...
不详
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所下的定義――無欺智、顯不知義,後來藏人給作了一點兒修定,加上了“新生”,比如說僧成大師在《釋量論釋》就是這樣說的[5][gx5] ,僧成大師就是一世達賴。現在人把僧成大師的說法與法稱論師的觀點混在...1版。 [5]法尊譯《釋量論·釋量論釋》121頁。中國佛教協會印。 [6]同上書16頁。 [7]同上。 [8]即善巧地把一切該斷的都斷了,就是說,佛“非苦所依。” [9]《入因明...
剛曉
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[5]因明大疏蠡测[M]. -------------------------------------------------------------------------------- 唐代...)同品同于法与有法不相离性。(2)同品既是体类又是义类。(3)同品不与有法全同。(4)所立法兼意许。(5)同品有有体、无体之分。 基疏关于宗异品的解释特别强调宗异品除宗有法。宗异品除宗有法,这是陈那...
郑伟宏
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从佛家研制因明的背景和动因来看,因明的建立是以古印度社会的宗教论争实践为契机的。正是古印度所特有的宗教文化,铸就了因明的论辩特质。 温公颐先生指出:“古印度人有两大特点,即一,信仰宗教;二,喜欢辩论。而这两个特点是相互联系的,因为辩论是为各自的宗派辩护与宣场”。印度是一个宗教十分流行的国家,世界上几大宗教如婆罗门教、印度教、佛教和地区性的耆那教、锡克教等都发源于印度。公元前6世纪和公元前5世纪...
曾祥云
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rnam vgrel),(2)定量论(tshan ma rnam- qes),(3)正理滴论(tshan ma rigsthigs),(4)因滴论(gtan tshigs thigs pa),(5)...
杨化群
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因正理论》以各自的特点及表现形式作了更详细的分类。 观待事境不成因分为:(1)因事无自性不成因;(2)有法无自性不成因;(3)因事与宗法不异不成因;(4)有法与因事不异不成因;(5)有法与宗所法不异...所以历史上的因明学家对此分类不一,归纳有别。如克珠杰大师将第一类观待事境不成因中之(3)(4)(5)三种列入观待心境不成因中,却在观待事境不成因中增加“有法的一面不在因事上不成因”一项。舍去观待心境不...
祁顺来
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Siddhasena,约公元5—6世纪)。波陀罗拜呼曾提出过一种包含十个部分的论式;乌玛斯伐蒂讨论了“量”和“纳耶”(Naya)的学说,“纳耶”是指一种逻辑方法或思想方法,它是耆那教所倡导的。在...金银,实际上是不可能的;(4)能作所作故,特定的结果必生于特定的原因,尤如陶工只能以土泥而不能以草木制瓶;(5)随因有果故,因果性质相同,同类的事物必生于同类的原因,如麦芽生于麦种。数论派提出因中有...
不详
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约公元5—6世纪)。波陀罗拜呼曾提出过一种包含十个部分的论式;乌玛斯伐蒂讨论了“量”和“纳耶”(Naya)的学说,“纳耶”是指一种逻辑方法或思想方法,它是耆那教所倡导的。在乌玛斯伐蒂那里,主要还是指...必生于特定的原因,尤如陶工只能以土泥而不能以草木制瓶;(5)随因有果故,因果性质相同,同类的事物必生于同类的原因,如麦芽生于麦种。数论派提出因中有果论的目的是为了从物质世界的存在(果)中推论出精神性的...
不详
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