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  • 四摄之我见

    要求自己，以同事的精神来鞭策自己。 　　前些时候，民间不是流行一句“村看村，户看户，群众看的是干部”的顺口溜吗？[9]表面看上去，也许它并无多大的学问可言，实则不然。它不只是反映了人民群众的普遍心理，... 　　[7] 尤其是财施。 　　[8] 《论语?颜渊》 　　[9] 这是二十世纪八十年代和九十年代初期流行于中国大陆的一种说法，意思是：大家做事，谁都不愿带头，而是互相观望，一定要等干部带了头之后...

    恒毓

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  • 少林寺三题

    讲堂，半取其赢，以助工役。实其志也。”9 三阶教与天台宗的记载，实为当时寺院经济发展的写照，也许在那个时候发展寺院经济就已经出现争论，并且受到了一些人的诟议。天台莹公因为建立了长生库聚财，“有侈心者，...梁武帝。《佑录》十二谓皇帝造《十无爆藏记》是也。至嘉祥大师尝用财施充十无尽藏，委付昙献，资于悲敬。唐玄琬亦撰有《无尽藏仪》。据《南海寄归传》，善遇法帅曾在齐州营无尽藏食，供养无碍。 　　9、《宝云院...

    黄夏年

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  • 二十世纪国内佛教文献研究论文目录

    研究》1996年第4期 　　两宋时期佛寺藏书考略 　 王河 《江西社会科学》1997年第9期 　　中国古代佛教寺院藏书初探 徐建华 《佛学研究》1998年 　　对佛教寺院藏书编目的建议 ... 冯承钧译 《西域南海史地考证译丛》9编（1958年） 　　读经散记 了参 《现代佛学》1958年7期 　　饶云随录 鉴安 《现代佛学》1962年2期 　　关于尼泊尔梵本佛经的发现 苏慧澄...

    冯国栋

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  • 公元七世纪中印僧伽的衣食与戒制

    三藏，而偏攻律部。”义净所翻译的经典以律藏典籍为主，其中又以根本说一切有部的作品为代表。特别值得重视的是义净自己有5部9卷的撰述，即《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》、《Zrj说罪要行法》、《...20多年。无疑，他的观察和记录真实地反映了公元7世纪中印两地僧伽的持戒情况。　　二、僧服与戒制　　本文所谈的僧服，指佛教出家人按戒制要求所穿的衣服。　　释迦所制，比丘和比丘尼有三衣、五衣。三衣是9—25...

    王亚荣

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  • “西天” 斠考

    人往生西天，一般是在命终之后，故而用“上西天”指人死去，并不符合佛教的本义。[9] 　　西方学术界的理解，大体亦不出于此。如德范克（John DeFrancis）主编《汉英大辞典》“西天”条：“...出版社，1986年11月第1版，第1册，第271页右栏。 　　[9]中国佛教文化研究所编：《俗语佛源》，李明权撰“西天”条。 　　[10]上海：汉语大词典出版社，2003年4月第1版，第1080页，...

    张子开

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  • P.3249背《军籍残卷》与归义军初期的僧兵武装

    兵力的支持，作出了贡献。二是少数民族尤其是中亚粟特胡人为数亦不少，文书军籍中可见安姓9人，曹姓9人，石姓6人，康姓4人，史姓4人，米姓4人，何姓1人，所占比例为五分之一多。另有丁零族的翟姓1人，其他少数...

    冯培红

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  • 敦煌变文《燕子赋（乙）》 “一冬”、“独舂鸟”和“欲无常”试解

    国王说：“汝此长子，有六万婇女，端正姝好，璎珞庄严，状如天女。弃之如唾，知欲无常，危脆不坚，我当出家。” T． 9, p. 294b)是皆谓色欲无常。其实，不只色欲，色、声、香、味、触五欲亦属无常。《大方广佛华严经》卷三十四《宝王如来性起品》：“汝等当知，五欲无常，虚妄颠倒，须臾变异。如逆风执火，愚夫所习。汝莫放逸。若放逸者，身坏命终，堕三恶道。” (T．9,p. 619b)不只五欲，人间诸欲并为...

    不详

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  • 慧远大师的佛教观述评——以佛法和名教的关系为核心

    ，正自是情所不安。”这一问题应当充分讨论，希望王谧能够发表意见。[9] 　　王谧对于佛教是持赞同态度的，认为佛教的礼敬方式与世俗有所不同，“君御之理，莫不必同。今沙门虽意深于...座。 　　[7]《桓玄与八座书论道人敬事》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。 　　[8] 《八座答》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。 　　[9]《桓玄与王令书论道人应敬王事》，《...

    董群

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  • 绿色佛教徒：泰国的佛教伦理

    　　[8) Huot Tat著Buddhism Jn Cambodia，(金边，1970)，第1一第3页。 　　[9) PangKhat著／dBuddhismeOuCambodgeO上’...Didier，1957)，第167页。 　　[23) 1997——暹里普、磅托、贡布和西哈努克城宗教事物办公室的9份月报告。 　　[24) 1997年6月18--20日SantiSena与...

    [泰国]差苏曼·卡比尔辛格

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  • 王孺童:《金刚般若波罗蜜经》经题释义

    以此比喻“金刚三昧”，能够释放智光，遍照法界。 　　（9）不定义：“金刚”在日光的照射下，能够折射出不同颜色的光；以此比喻“金刚三昧”，能使证得此定者，于十方世界现种种身，而无一定相。 　　（10...，进而摆脱六道轮转之苦。 　　（9）起增上悲 　　在修行的时候，虽然以般若智慧，观照诸法体性皆空，但仍然会生起广大的慈悲心，发起无上的誓愿，来救度苦难的众生，使其获得解脱。 　　（10）不乐二乘...

    王孺童

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