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  • 《因明正理门论》六题

    理门疏》，永徽三年六月，大乘光对面三藏记）。 　　光师之师：《因明正理门论疏》二卷（光师之师亲对三藏记之）[9]。 　　定宾：《因明正理门论疏》六卷。 　　圆测（613-696，新罗人）：《因明正理...c。　　[8] 《大正藏》第55卷1159c。　　[9] 撰者名号不详，此据《东域传灯目录》所记，见《大正藏》第55卷1159c。　　[10] 永超《东域录》记为上、下二卷，藏浚《注进法相宗章疏》记为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论佛教戒律的特点及其在佛教发展中的作用

    在世，无有异也。”[9]释迦牟尼强调佛门弟子应以法为师，以戒律为师，将如法如律地修行作为觉悟之基，功德之本，这在今天仍有重要的意义。　　佛教的戒律虽然始创于二千多年前，但由于其根本精神是要人为善去恶，...。　　[8]《五分律》。　　[9]《大般涅槃经》。　　[10]《中国佛教协会三十年》。　　[11]道安《比丘大戒序》。　　[12]李贽《戒众僧》。　　[13]《华严经》。　　[14]《理想与冲突》，...

    孙亦平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673966.html

  • 中国佛教界出版时间最长的《海潮音》

    《海潮音》得到唐大圆、张化声、张希声等人的投稿，变得“倍有生气”。[9]然而史一如同时又兼任武昌佛学院教员，故在北京编到第三卷第六期后，因工作不方便，从第七期起编辑部和发行...大师年谱》第111页。 　　[5] 《海刊》一卷一期。 　　[6] 《海刊》一卷一期。 　　[7] 《海刊》一卷一期。 　　[8] 《海刊》一卷二期。 　　[9] 《太虚大师年谱》第127页。...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392674000.html

  • 藏传佛教对西夏的影响

    所载：　　「虽未称国，而王其土」的拓跋思恭建立的夏州政权算起，历时　　347年（881-1227年），这要比同它先后鼎立的辽（注9）（916-1125　　），北宋（960-1127年）、金（注10）（...9）、拜寺口的双塔（图10）、　　拜寺沟方塔（图11），「云锁空山夏寺多」（注51），确有其事。双　　塔中的西塔，是藏传佛教的典型佛塔之一，塔上有二十四尊立佛僧、　　十八罗汉、十六护法金刚、八化生童子...

    李范文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774047.html

  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    每令息道，绵绵如有如无” [9] 而心息相依为常修，止观正修之入门以“系缘守境止，所谓系心鼻隔脐间等处” [10] 为入手，止观的内善根发相则首列“息道善根发相” [11] ，治病患则以止心修息于“脐...p.215c - p.219a；(8) No. 614 坐禅三昧经 (卷1) ，鸠摩罗什译，T15, p0273a-276； (9) No. 618 达摩多罗禅经 (卷1)，佛陀跋陀罗译 T15, p...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html

  • 英藏黑水城文献概略（二）

    军事著作来进行研究。　　《将苑》亦称《新书》或《心书》，共五十篇，比较系统地论述了为将的道理，是我国古代的重要军事论著。注8　　英藏扫描编号：3—5 3—6 3—7 3—8 3—9　　德事要文　...文相吻合。注9　　英藏扫描编号：　　12—348 12—349 12—350 12—351 12—352 12—353　　12—354 12—355 12—356 12—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115674099.html

  • 四法印讲记（十）

    刹那性 （4）火大是刹那性 （5）颜色是刹那性 （6）形状是刹那性 （7）香气是刹那性 （8）味道是刹那性 （9）触觉是刹那性 （10）声音是刹那性 19、综合观察（1）首先从周遭的外环境开始入手... （8）因、果只有从刹那性上安立 （9）一切三世流转只有从刹那性上才能安立 （10）由“一刹那”作为1，建立名言无量的阶段差别 （11）由“一刹那”是０趣入胜义。 25、佛经说：“一切迹中，...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html

  • 居士不如法言行面面观

    福慧资粮，令我们更快的成就。 9、传承不全 见地不彻 夜郎自大 妄称祖师 某些居士求到了法，通过修行得到了一点儿受用，对法性的认识也比普通信众清晰。但他们所求传承并不完整，所修法要也并非最直接，见地...这种情况，应勤加忏悔才行。希望妄测善知识的居士好好思维此偈，能够如理如法事师。 9、既受法已 不精进修 妄加比对 贪求别法 某些居士虽听受了甚深法要，但却感觉师父所传不过如此，因而生不起精进心去...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525575589.html

  • 无情有性与敬畏生命

    9册，第611页上。 　　[22]《大正藏》第25册，第66页中。 　　[23]《大正藏》第35册，第506页中。 　　[24]憨山德清：《憨山老人梦游集》（下）第211-312页，北京图书馆...[31]阿尔贝特?史怀泽：《敬畏生命》第9页。 　　[32]魏德东：《论施韦泽的“敬畏生命”理念——兼与佛教“不杀生”戒比较》，中国人民大学学报，1998年第4期。 　　[33]《大正藏》第47...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从玄佛合流看玄学的价值取向

    。（9）从宇宙观上似乎缓和了有与无的二元对立。郭象认为：“夫有之未生，以何为生乎？故必自有耳，岂有之所能有乎？”（10）因此，无不能生有，有也不能生有，“有之不能为有，而自有。”（11）这样，世界上就...）（16）（17）（18）（19）吉藏：《中观论疏》，《大正藏》卷四十二。　　（9）《庄子序》　　（10）（11）《庚桑楚注》　　（12）《逍遥游注》　　（13）元康：《肇论疏》，《大正藏》卷四十五。...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440177203.html
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